STUDIEN UBER DIE ALTÂGYPTISCHE PARASITOLOGIE 485 



Bothriocephalus latus. Naclidem Herodot (1) darauf aul'merksam 

 gemacht hat^ dass die aegyptischen Priester seiner Zeit fur ihren 

 Dienst bei der Gottheit eine Anzahl Reinlichkeitsvorschriften ein- 

 halten miissen, und die Enthaarung der Priester mit der Forderung 

 der Freiheit von Lâusen in Verbindung gebracht hat, spricht er 

 auch davon, dass den aegyptischen Priestern das Essen von Fischen 

 verboten war. Fiir den gemeinen Mann war dies wie gezeigt die 

 tàgliclie Nalirung. Wenn der Priester dieselben aber nicht essen 

 durfte^ so vrird in diesem Zusammenhange wohl das Auftreten von 

 Krankheiten, welche eines Priesters unwûrdig waren, beobachtet 

 sein. Und v^^ie âusserlich Làuse ein unreines Ungeziefer war, so 

 war es sicherlich innerlich der Bandwurm. Ohne die ûbrigen 

 Belege wiirde dièse Stelle bei Herodot kaum in dieser Weise 

 gedeutet werden koennen. Aber bei den ubrigen Nachrichten 

 ergiebt sich fur Herodot's Anordnung kaum eine andere annehm- 

 bare Erklàrung des Verbotes der Fische fur die aegyptischen 

 Priester. 



Fleischbeschau der alten Aegypter. 



Wenn also unter der Taenie des Papyrus Ebers eine einzelne 

 Species unserer europaeischen Taenien zu verstehen ist, kann es 

 nur Bothriocephalus latus sein. Fur das Rindfleisch bestand ja zudem 

 eine Art Fleischbeschau. Wolil jede Schlachtung eines Rindes war 

 bei dem Aegypter nicht weniger als bei den anderen alten Vôlkern 

 eine Opferung und jeder Rindfleischgenuss galt als Opferhandlung. 

 Wenn deshalb auch manche Bemerkungen des neuen Testament 

 sich auf den Genuss heidnischen Fleisches beziehen, so hat trotz 

 dieser Abwehr das Christentum selbst aile Mahlzeiten mit Fleisch- 

 genuss als Culthandlungen beibehalten. Mittag-und Abendmahlzeit 

 sind gewôhnlich solche Hauptmahlzeiten mit Fleischgenuss. Dièse 

 Mahlzeiten werden darum nach altchristlichem Gebrauche, mit 

 Gebet begonnen und mit Gebet beendet. Die Zwischenmahlzeiten 

 der alten Zeit ohne Fleisch am Morgen, Vormittag und Nachmittag 

 sind keine solchen Opferhandlungen und werden selbst in den 

 frômmsten Familien ohne Gebete verzehrt. Was in alten Zeiten, 

 welche uns ferneliegen, bei den Schlachtgebrâuchen formelhafter 

 Ausfluss von Culthandlungen, und was bewusste hygienische Vor- 



(1) Herodot, 2, 37. 



