NOTES ET INFORMATIONS 915 
une ville du troisième rang, Houaï-Laï-Siène, située sur la frontière de 
Mongolie, au delà de la Grande Muraille. 
Le cortège populaire s'annonça, avant que nous eussions franchi la voûte 
sombre sous l'enceinte crénelée de la ville, par un vacarme assourdissant 
de cris, de gongs frappés à tour de bras, et de détonations rapides des 
chapelets de pétards inséparables de toute solennité populaire. 
La rue, toute vibrante de la puissante et fraîche lumière d'Extrême- 
Orient, était encombrée d'une foule animée et curieuse. Sous les abris de 
toile blanche, les amas multicolores de fruits, de pastèques et de légumes 
de toute sorte, tranchaient vivement sur le bleu des cotonnades dont tous 
les paysans sont vêtus. 
La tête de la procession parut enfin : des enfants, tout d'abord, vêtus de 
longues robes de soie vert pâle, très sérieux sous leurs coiffures bizarres, 
sortes de couronnes ou de tiares vertes brodées d'or, telles qu'on en portait 
sous les anciennes dynasties. D'autres enfants Suivaient, ceux-là en robe 
rouge, avec un haut bonnet de feutre rouge à la mongole. Puis les bonzes 
en robe jaune, la tête entièrement rasée ; derrière eux, des novices 
portaient une table de laque rouge et les offrandes propitiatoires, parfums 
à brüler, pastèques découpées et viandes dans des soucoupes de porcelaine, 
tandis que de grandes lanternes de papier, non allumées, d’ailleurs, étaient 
portées en guise de signaux pour attirer sur la cérémonie l'attention 
flottante des Esprits. 
L'image du dieu redoutable parut enfin, faite de carton, un peu plus 
grande que nature et confortablement assise dans un large fauteuil à 
quatre porteurs. « Hono-Louane-Ping » est représenté sous la figure d’un 
homme à longue moustache noire, à la physionomie paisible et blafarde. 
Coiffé d'un bonnet rouge clair et vêtu d’une robe flottante, rouge égale- 
ment, Son aspect, sans être attrayant, ne fait pas naître la frayeur que 
son nom suffit à inspirer. 
Pour fermer la marche, quatre prisonniers se traînaient péniblement, 
pauvres diables courbés sous le poids de la lourde cangue et accablés des 
malédictions de leurs concitoyens, comme si l'irritation des dieux contre 
leurs fautes avait causé tout le mal. 
De temps en temps, l’image faisait halte et la table chargée d'offrandes 
était placée devant elle ; les gongs tonnaient, les fusils et les pétards 
faisaient rage, et les enfants poussaient leurs clameurs les plus aiguës, 
tandis que les condamnés, humblement, venaient se prosterner devant la 
_ divinité offensée. L'espoir naissait qu'apaisé par tant de piété et attiré par 
le nombre et la richesse des offrandes, le dieu, qui planait en personne 
au-dessus de la ville, allait descendre quelques instants dans son image 
terrestre pour y agréer les hommages de ses fidèles et exaucer leurs 
prières. — L’Illustration, CXX, n° 3116, p. 396, 15 novembre 1902. 
L'article qui précède est accompagné d'une grande gravure, d'après une 
photographie de M. G. SouLté, gravure ayant pour titre : Une procession 
rogatoire dans la ville mongole de Houaï-Laï-Siène (pages 388-389). 
