GLI DEI DISÏRUTTORI DEGLI ANOFELI 89 



dine délie Mosche, le quali muoiono incontanente quando coi 

 sacrifici propiziano quel nume (1) ». 



Or chiaro qui appare il concetto degli anticlii travisato dal 

 racconto di Plinio,giacchè perinvasione o aggressione de' Serpenti 

 devesi intendere la produzione malarica accompagnata dal fermento 

 settico délie paludi e dallo sviluppo délie Mosche e délie Zanzare, 

 principali veicoli di essa. Ma la religione, depositaria délia scienza, 

 pel proprio interesse e per l'igiene pubblica non poteva trascurare 

 gli elementi di civiltà e di sapienza, il cui possesso avesse procurato 

 aumento di potenza e di credito. Perciô essa nei sacrifici aveva 

 trovato anche il modo di allontanare e distruggere le Zanzare con le 

 lustrazioni e le fumigazioni terapeutiche. 



2. — Questa interpretazione, che sarà meglio confermata in 

 seguito, squarcia, si potrebbe dire, corne per incanto il tanto famoso 

 vélo d'Iside, di quella incomprensibile dea egiziana, che identificata 

 con la luna e la lo de' Greci (2), puô ritenersi pei suoi attributi 

 l'esplicazione vera de' primi progressi dell' arte medica, l'esposi- 

 zione del grave problema délia malaria presso gli antichi, délia 

 medicina preventiva o dell' igiene pubblica, la quale, corne ebbe 

 ad atïermare il Baccelli nel XII Congresso di medicina interna in 

 Roma (anno 1902) è la suprenia legge dello stato, e dev' essere 

 l'oggetto délia nuova clinica o medicina politica. 



Al nome poi di Iside, che si disse di avère in Egitto per la prima 

 volta tolto l'antropofagia e di avère guarito gli uomini con l'arte 

 ihedica o la magia (3) si coUegano tutte le idée mistiche più antiche 

 sulla malaria, che si completano nel culto di Thot-ibi e di Tôt 

 semplicemente, che era anche divinilà lunare, misurava il tempo, 

 comandava aile forze misteriose délia nalura ed era ritenuto il 

 primo istilutore délia medicina e délia chirurgia (4). 



(1) « Invocant et Aegyptii ibes suas contra scrpentium adventum : et Elei 

 Miagron Deum muscarum inultitutUne pestilentiam alïerente, quae protinus 

 intercunt quum litatum est ei Deo. » — Plinius, Historid nal.., lib. I, c. x. 



(2) Marshain {Cdiioii. Àpgijpt., sec. I), fu il primo a dimosirare ciù ed Erodoto 

 (lib. I, c. I et IV) ha detto in termini espressi clie l'Io degli Argivi era la stessa 

 Iside degli Egizi. Jablonschi (l'aiii. lùjip., lib. III, c. ij dice che l'antico nome 

 egizlo délia luna o .lo. 



(.1) Il nome di Thot, Zeiiouli pare slgnifichi quegli che apparticne ail' Ibi 

 divine. — Miiugsch, TicUgion itnd Mytlioïorjic, p. 440. 



(4) Le teslimonianze degli aiitori classici e de' monumcnti egiziani su ïliot 

 medico o cliirurgo sono statc raccoite dal Pietsciimann, llennca Tri.-<ine(jisi()s, 

 p. 2(J, sqq. 43, iJ7. 



