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ai fenonieni spiegazione deU'esame délia struttura délie parti. Gosi 

 uon più si conducevano gli ammalati al tempio per la guarigione, 

 ma si ebbero i liberi indagatori (periodenti), che visitavano gli 

 ammalati e scarchi dalla superstizione investigavano le cause del 

 morbo, non nella collera degli dei, ma nella natura. Con ciô essi 

 strappavano, novelli Ercoli Tarte dell'igiene e délia medicina ad 

 Esculapio ed Apollo, cui era soggetta la virtù dell'erbe, pur mante- 

 nendo le divinazioni e le formole deprecatorie unité ai rimedii. Ma 

 dacchè Orfeo aveva composlo le più curiose miscele d'erbe salutari, 

 ed unito ad Esiodo aveva commendato le fumigazioni terapeu- 

 tiche (1), la medicina preventiva dovette avvalersi estesamente di 

 queste per combattere le malefiche Zanzare. 



Quest' use era stato insegnato anche dall' arte divinatoria e dalla 

 mantica sacrificale, perché siriguardava come un felice augurio il 

 non vedere nel tempio le Mosche, le quali costituivano un vero 

 turbamento délia cerimonia con gli esquilibri atmosferici, i lampi, 

 le procelle e le épidémie. In esse poi si riconosceva una vera 

 repuisa da parte degli Dei nel concedere il lorofavore, enell' assi- 

 curare il buon esito di qualche impresa. 



Non va esclusa anche la considerazione che i sacerdoti per 

 misure igieniche allontanavano le Mosche dalle carni, che dove- 

 vano servire pei banchetti. Essi poi pratticavano a tal'uopo anche 

 le lustrazioni e le purificazioni, le quali non erano limitate alla sola 

 persona del pregante, ai suoi abiti ed aile suppellettili sacrificali, 

 ma-anche a tutti i luoghi consacrati al culto etalvolta in seguito ad 

 épidémie, pestilenze devastatrici, ad intere communità e regioni, 

 come se n' ha l'esempio in Omero per espiazione di tutto l'esercito 

 degli Atridi, che per comando delF Atride, « doveva purificarsi e 

 gittar via nell'onde le sozzure ». 



14. — Tra le diverse manière di purificazioni quelle col fumo e 

 col fuoco erano vere fumigazioni terapeutiche costituite, come 

 ôggidi, da olii essenziali, da gaz, da vapori alcoolici o pirogenati. 

 Caratteristica era la fumigazione col fumo dello zolfo, fugatore di 

 maledizioni, di tutte le cose cattive (/vaxàiv àxov) per cui si otteneva 

 lo scopo pratico di allontanare ogni principio malefico dal sacri- 

 ficante, mentre la fiamma accesa sull'altare aveva la significazione 



(1) '< Orpheusde erbis curiosius aliqua prodidit. Orpheus et Hesiodus suffitiones 

 commendavere. » — Pi,inius, Hist. nat., XXV, 5. 



