NOTICES BIOGRAPHIQUES. — FR. SCHAUDINN 399 



une Structure très compliquée : c'est un synkarion qui renferme 

 8 chromosomes et qui possède en son centre un karyosome, formé 

 à son tour de 8 chromosomes et d'un corpuscule central. C'est ce 

 karyosome qui va s'échapper du noyau pour constituer l'appareil 

 locomoteur. 



Schaudinn attachait autant d'importance à ces vues théoriques 

 qu'aux applications pratiques qui pouvaient être le résultat de ses 

 découvertes. Peu de temps avant sa mort, en 1905, il revint encore 

 sur ces questions dans le rappport qu'il présenta, au Congrès zoo- 

 logique de Breslau, sur la fécondation chez les Protozoaires. D'après 

 lui, pendant la vie végétative, autrement dit pendant la schizo- 

 gonie ou période de multiplication, il y a rupture de l'équilibre 

 nucléaire. Les conditions du milieu externe produisent fatalement 

 la prédominance de l'une des deux portions du noyau, soit mâle, 

 soit femelle. A ce moment, la faculté de multiplication de la cel- 

 lule subit un arrêt, une sorte d'inhibition. L'organisme est con- 

 damné à péiir s'il ne survient un processus capable de rétablir 

 l'équilibre. Ce processus est la fécondation. Pour Schaudinn, la 

 signification et le but de ce phénomène seraient donc de produire 

 des formes cellulaires indifférentes, chez lesquelles les deux fonc- 

 tions, végétative et animale, soient en parfait équilibre ; par suite, 

 ces formes peuvent de nouveau se multiplier. 



Tout, dans l'œuvre de Schaudinn, repose sur l'hypothèse du dua- 

 lisme nucléaire. Pour lui, ce dualisme représente la nécessité de 

 la concurrence de deux principes indissolublement liés et constitue 

 l'expression du processus vital. Les troubles apportés à ce dualisme 

 amènent la cessation de la vie. Le dualisme peut se manifester de 

 façons diverses: tantôt par un dimorphisme del'organisme entier, 

 tantôt par un simple dimorphisme nucléaire, tantôt enfin par un 

 dimorphisme physiologique, mais partout il constitue le postulat de 

 toute existence. En même temps qu'il est l'essence de la vie, il porte 

 en lui-même un germe de destruction, par suite de la prépondé- 

 rance fatale de l'un des deux principes. De là découle la nécessi- 

 té de la fécondation pour la conservation de la vie. En définitive, 

 Schaudinn considère que si l'on admet le dualisme physiologique 

 primitif de la substance organique, on acquiert immédiatement 

 aussi la notion du dimorphisme sexuel et de la fécondation. 



Quelle que soit la valeur de ces conceptions et quel que soit le 



