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religiose che impongono attenzione, esame e ri- 

 spetto. 



Pertanto non riuscirà di lieve momento in fac- 

 cia a coloro che sono ancor teneri della propria 

 naturale dignità, l'andar discorrendo, almeno di 

 volo, il vasto campo delle incontestabili differenze, 

 che murano una diga ciclopica fra l'uomo ed il bruto, 

 per guisa che il possibile transito da questo a 

 quello e viceversa abbiasi da considerare solamen- 

 te Come un sogno scientifico atto a baloccare gli 

 stanchi cervelli di oggidì. Questa dovrebbe essere 

 almeno la precauzione di quei naturalisti che tol- 

 gono a sostenere la parentela anatomica dell'uo- 

 mo con gli animali; mentre, come avverte il Pascal, 

 non è senza pericolo farci troppo vedere quanto 

 siamo simili alle bestie senza mostrarci nello stesso 

 tempo la nostra grandezza. 



Adunque, l'unità religiosa, l'unità sociale, l'u- 

 nità scientifica, l' unità artistica e l' unità di hnguag- 

 gio reclamano, e rivendicano il categorico distacco 

 dell'umana specie dalla divisione degU animali, 

 formandone un terzo regno organico o meglio un 

 quarto regno della natura, come dopo Aristotile pa- 

 recchi Sapienti dell'età nostra hanno concorde- 

 mente divisato (1). 



Rehgione importa rilegame volontario e rifles- 

 so dell'uomo con Dio, fra i quali esiste preceden- 

 temente altro nodo che è il necessario rapporto on- 

 tologico fra iì Creatore e la creatura da lui onnipo- 



(1). V. M. Ch. Conteiemi — Classifications des mammifères — 

 Réoue des cours scienti fi ques de la Franco et de Vétranger an. 5. 

 niim. 16, mars. 1868. 



