— 122 — 



unqueiiìai non hanno offerto un riscontro con gli 

 eroi della storia; come del pari i passeri republi- 

 cani (Loxia socia) del Capo di Buonasperanza (1) 

 non varrebbero, foss'anco nelle prime linee, a trac- 

 ciare le più libere istituzioni dell' umanità. 



La perfezione sociale non potrà avverarsi^ se- 

 condo la bella idea di Platone^ che nel giorno del 

 completo trionfo del pensiero fecondato da tutte 

 le scienze e le arti assorellate sotto gli sguardi ma- 

 terni della religione. 



Laonde , difettando gli animali delle analoghe 

 prerogative, non possono unqua dar mostra del 

 fatto primitivo, eminentemente antropologico, quale 

 è l'ordinata comunanza. Essi a pai'te di essere 

 sguerniti, come si è veduto, di conoscenze razio- 

 li, non appalesano nella loro industria cosa alcu- 

 na che sia valevole ad appajarli a noi nelle scien- 

 tifiche scoverte e nelle artistiche invenzioni. La chi- 

 mica del Megapodio (Megapodius-temulus) che ado- 

 pera la fermentazione dell'erbe e delle foglie per 

 l'incubazione delle sue ova, senza pericolo che la 

 fetida mefite le avveleni (2) ; i lavori di architet- 

 tura civile dell'uccello fornaio {fomarius rufus), 

 deha mygalis, del pongos e dell'ingena, nonché di 

 architettura navale della fologa (Fulica chlòropus) e 

 del tuffetto ( Colymhus-minor ) non sono mica ba- 

 stevoli, a far confondere altrettali esseri in una 

 sola famiglia con Lavoisier, Liebig, Vitruvio e Bo- 

 na r roti. 



[\] V. il citato autore, Milne Edwanis ed altri scrittoli di 

 zoologia. V 



(2) Per questo e pei- il seguente vedi i citati Autori, non- 

 ché Yìsvàcv-— Uccelli, Buffon ed Huxlev — L'uomo nella natura. 



