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di moda quale ce 1' offre un azzimato damerino , 

 un dandij, per dirlo all' inglese, un cavallaccio di 

 bontono ( guter ton dei Tedesclii). 



Il genio estetico che ride nelle vaghe forme 

 dell' arte, gli slanci verso 1' assoluto e l' incondi- 

 zionale che lampeggiano nelle estrazioni della scien- 

 za, rivelano i secreti rapporti che ha l'io con lo 

 infinito. Nei libri di zoologia parlasi ancora d'intel- 

 ligenza e di senso artistico degli animali, che so- 

 no così limitati nella cerchia delle loro creazioni 

 da farli comparire automi agli sguardi di Cartesio: 

 ebbene, fa d'uopo oramai correggere un tal linguag- 

 gio che ha potuto far nascere e nutrire delle fal- 

 se idee sul conto delle bestie. 



La perfezione è retaggio dell'uomo, ci ricor- 

 da il Latour (1); è lì il suo carattere, è lì che fa 

 mestieri trovare la sovrana distinzione che lo se- 

 para, e lo ha sempre separato da tutti gli esseri 

 della creazione. Fra questi gli organizzati hanno ri- 

 cevuto la vita e con essa le facoltà che ne son ne- 

 cessarie al mantenimento ed alla trasmissione. Ma 

 r uomo ha conseguito di più lo spirito; e lo spi- 

 rito è luce ; non indietreggia , solamente si ri- 

 flette. È soltanto l'uomo che spiega i vanni del 

 suo pensiero per arcane regioni; è desso che per 

 l'energia delle potenze che lo avvivano, attende 

 a scrutare il passato, e si affatica a calar lo viso 

 a fondo nel più rimoto avvenire. 



L' elefante, l'essere più intelligente dopo l'uo- 

 mo, a detta di Bouffon, pago delle sue abittrdi- 



si. Il Jigiiier r appella uccello tristo e diffidente che mostra- 

 si in faccende al tempo soltanto degli amori. 



(1) \ . Dici. Ann. des progrès des sciences et in:.titutions 

 medica les— Intiod. an. 6. Paris. 1870. 



