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]' uomo ; questi però non avverrà mai che possa 

 confondersi colle scimmie, poiché è il solo chiama- 

 to a dar nome alle cose, ed è la creatura impron- 

 tata il fronte dello splendore della faccia di Dio ! 



Ma è poi vero ciò che spippolano alcuni natu- 

 ralisti moderni, cioè non potersi mica disconfessa- 

 re chiarissimi i riscontri anatomici dell' uomo col- 

 le scimmie antropomorfe? — Proviamoci a combat- 

 tere da vicino pretensioni sì strane e ributtanti. 



La paleontologia da quarant' anni or sono ha da- 

 to alla luce una nuova scienza cui è stato imposto 

 il nome di scienza dell'uomo preistorico. Tale deno- 

 minazione non cade in acconcio, poiché il gran li- 

 bro del globo (onde son pagine vetuste i sovrap- 

 posti e numerosi strati che nelle loro intermitten- 

 ti anomalie d' inclinazione e discordanza accennano 

 a segni voluti da Dio lasciare per ricordo dei ca- 

 taclismi della natura) ci dà la storia anziché della 

 vita interiore dell'uomo, piuttosto dell'esterna rap- 

 presentata dagli oggetti d' industria e dai depositi 

 di ossami giganteschi ; e quindi ci offre la storia 

 della vita degli uomini, ovvero dell'uomo in un 

 grado qualunque di società. Si è cercato di sosti- 

 tuire il nome di antropologia nel senso di scienza 

 deir umanità ; ma rimarrebbe ancora a giustificar- 

 si r epiteto od il cognome di preistorica dato alla 

 neonata: come puossi concepire l'umanità fuori 

 la storia, se questa non è che la scienza del mo- 

 vimento dell' umanità? — Comprendo bene che vuoi- 

 si qui parlare deha comune storia e tradizione, e 

 lo concedo, sperando però che mi si meni buona 

 non esser poi cotesta mentale restrizione la più 

 bella risorsa per colorire la sconvenevolezza di 

 quel nome. 



