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ture dell' epoca neolitica in cui devesi ad ogni patto 

 sentire l' influenza dei metalli atti alle complicate 

 incisioni delle pietre, come nelle sculture delle 

 roccie di Norvegia e nella varia pulitura degli ar- 

 nesi rinvenuti pure nel nord d'Europa, nonché di 

 qualche oggetto ultimamente trovato nel nuovo mon- 

 do da un parroco di Puebla, ed oggi posseduto 

 dal Liceo comunale di Velletri (1). Dal che ne con- 

 seguirebbe il ravvicinamento di epoche credute as- 

 sai discoste l'una dall'altra, e la notevole diminu- 

 zione della cifra de' secoli che si è voluta asse- 

 gnare alla vita dell'umanità. 



Ma se è così, lasciate eh' io il dica: avranno, a 

 quel che pare, tutto il tempo i teologi apologisti per 

 rivenire dallo sbalordimento in cui sono caduti, 

 e prepararsi a rispondere, con l' ajuto del sacro 

 Originale ai sofismi che si accamperanno contro 

 la biblica cosmogonia^ appena sarà indubbiamente 

 fondata la nuova scienza dell'antropologia paleon- 

 tologica, (2) 



Frattanto rientriamo nel sentiero che ci siamo 

 proposti di battere per inseguire il trasformismo o 

 la teoria di siffatta evoluzione. 



E per inanellare il discorso rammentiamo con 

 il suHodato Favre (3) che durante la disputa sulle 

 selci tagliate alcuni ardenti seguaci della teorica 

 delle trasformazioni successive, facendo rispondere 



(1) V. Jnlorno un'antichità messicana — Ricerche di Ettore 

 Novelli, Roma 1870. 



{'ì) I primi Saggi di biblica difesa su questo argomento so- 

 no cominciati nulladimeno a comparire; fra gli altri, Le monde 

 et l' homme primitifselon la Bible diììgv. Meignan, Paris, 1869 

 e r homme et la Bible de 1' Abbè Lambert, Paris, 1869. 



^3) NeirOp. cit. 



