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un corpo, né l'antropologia è la scienza d'un or- 

 ganismo separato dall'archèo o principio vivente, 

 sensitivo e intelligente. 



Mercè tali nobili prerogative l'uomo solo, co- 

 me si è detto^ rendesi capace di progresso, l'uomo 

 solo è degno della sorpresa dei secoli per le ma- 

 ravigliose potenze del suo spirito, e meritevole dei 

 molti encomii ultimamente ripetuti dal Dolfus. 



E la scimmia? Oh essa è ben lontana dall' ni- 

 camminarsi verso la perfezione, che anzi crescendo 

 negli anni presenta una graduale diminuzione di 

 facoltà, il progresso dell'età sua recandole deca- 

 denza di quella perspicacia, ed annientamento di 

 quelle buone qualità che essa offriva nei primor- 

 di di sua esistenza. Che se, nonostante ciò che 

 si è detto, si volesse insistere ancora sulle indi- 

 cate analogie anatomiche, io direi con Bouffon (1), 

 dando e non concedendo altrettali simiglianze , 

 che Dio ha voluto fossero taluni animali sì vicini 

 all'uomo nell'organismo, ma sì lontani per l'in- 

 telhgenza, onde far conoscere che questa non sia 

 da riporsi nella perfezione della materiale strut- 

 tura. 



Ma no , facciamo piuttosto nostre le parole 

 dello Schaafhausen il quale così scrive (2): è im- 

 possibile considerar 1' uomo superiore all'animale 

 sotto il punto di vista intellettivo più di quanto lo 

 fosse sotto il profdo corporeo, giacché la funzio- 

 ne intellettuale non può essere separata dalla se- 

 de organica. Donde per noi s'inferisce che dallo 

 essere l'uomo maravigliosamente superiore alle 



(ij V. St. gen. de quadrup .— Nomenclatura delle Scimmie. 

 (2) V. Op. cit. i(l. 



