— 203 — 



di forza, e crede più a proposito tralasciarne la 

 ricerca anziché intraprenderla, sconsigliarla e proi- 

 birla anziché promuoverla e facilitarla (la risorsa 

 de' disperati). « La nozione di forza, egli dice, è 

 « di quelle che non haarecato alcun bene ai geo- 

 « metri (i quali non hanno che farne), e che han- 

 « no molto offuscato le origini della meccanica (si- 

 « no a non farle discernere). Noi vediamo i feno- 

 « meni e possiamo misurarli; quanto alle cause di 

 « questi fenomeni, son esse altri fenomeni. Che si 

 « diano a queste cause il nome di forze, alla buo- 

 « n' ora, se ciò si fa con prudenza e si sa bene 

 « ciò che si fa; ma è da temere una certa ten- 

 c< denza che ci porta a riguardare le forze come 

 « degli enti di ragione, delle specie di entità di- 

 ce stinte da' corpi e capaci di animarli. » Si vede 

 da questo passo dove sia arrivata la moderna scien- 

 za sull'argomento che ci occupa: ella è negativa 

 malgrado il progresso. E che cosa ne dice il signor 

 Pouillet? « Vi sono due maniere (così egli al n. 7 

 « della sua opera di Fisica) di concepire le forze 

 « che operano sopra la materia inorganica. Possiam 

 « supporre che han le medesime una esistenza se< 

 « parata, che sono fuori della materia, e che ne 

 « sono indipendenti; o pure possiam ammettere che 

 « sono inerenti alla materia stessa, e che non sono 

 « altro che delle proprietà permanenti, che sono 

 « state alla materia date primitivamente. Queste 

 « due supposizioni riduconsi in fondo ad una so- 

 « la e medesima cosa ». Essere dentro la materia, 

 esserne fuori per Pouillet è tutto lo stesso. È la 

 Logica di Hegel piantata sul principio della identi- 

 tà dei contradittorii. 



Le forze sono nella materia senz'esser mate- 



