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raza que tanto por su naturaleza ambiente, (,'omo por sus mó- 

 viles intelectuales aplicaba el famoso mens sana in corpore sano 

 en todas sus partes? La Grecia debía ser como fué la institu- 

 triz de la humanidad. 



IV 



Si ahora pasamos á definir los caracteres de las costumbres, 

 de la políticíí, en general de las instituciones sociales de los 

 griegos, para entresacar los elementos que influyeron en el des- 

 arrollo de la cultura y en el desarrollo del arte, necesitaremos 

 después de ligeras observaciones preliminares atender separa- 

 damente á las dos naciones que caracterizan esas instituciones 

 con notoria importancia y que llenan con sus episodios la his- 

 toria griega en un gran período: Atenas y Esparta. 



En Oriente no había ciudades sino poblaciones; el elemen- 

 to ciudad (Polis) lo instituyeron los griegos en la historia; del 

 informe sistema ó más bien del abusivo mecanismo que otor- 

 gaba poder omnímodo al déspota, la evolución condujo al orga- 

 nismo metódico de las ciudades griegas que "supone un pacto 

 entre sus miembros" (Sierra); de la aglomeración irregular se 

 pasa á la institución armónica, lógica y ordenada. Sucesivamen- 

 te se van originando la familia, el patriarcado que aquella ori- 

 gina, los grupos asociados que se derivan del doméstico profe- 

 sando culto al antepasado común ó genos, y la unión de genos 

 ó la fratría. La asociación de los fratrías constituye la file ó 

 tóbu por lo común autónoma aun en tiempos históricos y la 

 asociación de tribus que participan de la misma creencia reli- 

 giosa forma la ciudad. Así como primero el padre era el jefe 

 del culto doméstico de los antepasados, el hasileo ó rey es aho- 

 ra el jefe del culto público de la ciudad, como aquel era dueño 

 de la esposa, de los hijos y del lar representación de la familia, 

 éste es el caudillo de !a guerra, el arbitro en las discusiones, el 



