74 Memorias de la Sociedad Científica 



mos cantos: el Linus que traduce la tristeza, el Himeneo que 

 sirve de epitalamio, el Threno que funge de lamento funeral y 

 el Pean que conmemora la victoria. 



Los aedas acompañados de su cítara ó de su lira entonan sus 

 poemas heroicos originando la epopeya, los rapsodas recitan de 

 pueblo en pueblo los relatos que han aprendido y al llegar Ho- 

 mero á la escena d«l mundo modela los tipos más divinos de 

 las creaciones épicas, inpregna á dioses y á héroes coii un sello 

 de olímpica grendeza y llevado en alas de su potente inspira- 

 ción con las fulgentes brillanteces del cielo ilumina las sombras 

 de la tierra. 



Crea un tipo inmortal: el de Helena y Helena es el símbolo 

 del arte clásico j en el forvoroso culto que le tributan los can- 

 tores se advierte la fervorosa admiraciün que tributan á la belle- 

 za; ella es tal vez una ñccióu pero una ficción soberana; ella es 

 la que va á despertar la exhuberancia de obras maestras ; ella la 

 que constituye el rayo más luminoso que va á brillar con es- 

 plendores de sol en el cielo del arte helénico. 



"Cuando Helena aparece sobre los muros de Troya, los an- 

 cianos mismos no tienen valor para maldecir á la que causa la 

 ruina de su patria. No nos indignemos que por tal mujer con 

 invencible constancia sufran males terribles griegos y troyanos. 

 Su rostro y su andar la asemejan á las diosas inmortales. Sin 

 embargo, sea cual fuere su belleza, regrese en buena hora en 

 los bajeles griegos para no causar nuestra pérdida y la de nues- 

 tros hijos" ^ 



En esa literatura primitiva revestida de olímpica grandeza 

 impregnada del gusto innato del griego, "hay — dice Castelar^ — 

 siempre fija una estrella que se llama Helena; víctima del amor, 

 mártir del destino. Teseo la adora, Páris la arrebata en alas da 

 los vientos y en brazos de los mares. Proteo la detiene en Egip- 



1 Bíijet. — Historia del Arte. 



2 Castelar. — Ensayos Literarior 



