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la " homogeneidad iiideñnida é iucoherente pasó á la heteroge- 

 neidad definida y coherente," ' y como esta evolución se efectuó 

 armónica y metódicamente el arte griego no pudo menos qae 

 ser perfecto. 



Para finalizar este párrafo y atendiendo á la anterior consi- 

 deración, trasladaré uti pensamiento de Menéndez Pelayor "El 

 arte — dice el egregio erudito español — como toda obra huma- 

 na digua de este nombre, es obra reflexiva, sólo que la reflexión 

 del poeta es cosa muy distinta de la reflexión del crítico y del 

 filósofo," y agrego yo ¿qué espíritu ha habido más reflexivo^ 

 más pensador, más refinado y más especulativo que el espíritu 

 griego? 



El párrafo que sigue consagrado al análisis concreto del ca- 

 rácter de la filosofía y de la ciencia helénicas, va á realzar más 

 méritos poniendo de relieve la exactitud de la anterior afirma- 

 ción. 



IX 



Poco debieron las ciencias experimentales á los griegos cier- 

 tamente; el peculiar modo de ser de su espíritu no les permitía 

 en lo general, metodizar la experiencia continuada, rigurosa y 

 científica que tanto vuelo ha alcanzado en nuestros días; en 

 Grecia el sabio en su prurito de especulación, es curioso, inves- 

 tigador de la razón abstracta, ciego partidario de las sutilezas 

 de la dialéctica; halla placer en efectuar operaciones de análi- 

 sis y de síntesis con las ideas, gusta de saborear todas las va- 

 riantes que es susceptible de sufrir un pensamiento, se compla- 

 ce en tejer escrupulosas tramas de axiomas y teoremas, y si 

 alguna vez interroga á la naturaleza por " mera fórmula,"^ co- 



1 Spencer H. — Les Premieres Pñncipes. 



2 Menéndez y Pelayo M. — Historia de las Ideas Estéticas en España, 



3 Echeagaray. — Teorías Modernas de la Física, 



Memorias [1894-93], T. VIII— 11 



