"Antonio Álzate, n 93 



elegido fué el apropiado, el lógico, el que mejor revelaba la 

 suprema importancia del monumento. 



El templo, al conti'ario de lo que hicieron los Egipcios que lo 

 circundaban de varios recintos como ocultándolo, convinieron 

 en erigirlo en una eminencia formada, ya de amontonamientos 

 de rocas como en Siracusa, ya en una elevación montañosa que 

 dominaba la ciudad, como el Acrópolis de Atenas, ¿y podían 

 haber elegido mejor sitio? El templo erguido en la eminencia 

 traducía un hermoso simbolismo, expresaba que el dios hecho 

 guardián de la ciudad estaba pronto á brindarle su protección 

 y á defenderla de los enemigos, expresaba que el más alto deber 

 del ciudadano era el religioso y que sus obligaciones de creyen- 

 te eran las primeras á que debía atender. Los barcos al acer- 

 carse á la playa era lo primero que saludaban entusiasmados, de 

 cualquier rumbo de la ciudad se observaba la sacrosanta mole 

 bendita; como además, ni estaba aprisionado entre edificios de 

 carácter extraño que ofuscaran su gallarda altiveza: sereno, 

 noble, augusto y majestuoso, recortaba con su sentida silueta 

 el azul del cielo; las líneas puras, los contornos armónicos,' el as- 

 pecto total perfecto, soberano, incomparablemente bello. 



Al atender á su magnitud, no apelai'on á los gigantescos 

 pisos como los Asirios, ni á las proporciones desmesuradas de 

 los monumentos Egipcios é Hindúes; para su sentimiento ar 

 tístico el laberinto de avenidas, de recintos, de colosos, de obe- 

 liscos, no hubiera conducido sino al vértigo y al atolondramien- 

 to, y ellos que hasta á sus dioses los habían antropomorfizaáo 

 necesitaban también Jiumanimr sus templos, por decirlo así; las 

 proporciones de consiguiente tuvieron un justo medio que sin 

 ofuscar impresionaba. Además, el templo no tenía por destino 

 recibir á la multitud de creyentes que hoy invade los nuestros; 

 en Grecia la muchedumbre quedaba afuera, el objeto del tem- 

 plo era único, servir de mansión al dios, ó como antes dije, ser 

 el relicario de su imagen; su disposición interior si requería 

 grandeza y soberanía, no demandaba las naves colosales que 

 más tarde empezaron á privar. 



