SIO Memorias de la Sociedad Científica 



empeñamos, seriamos más disculpables siguiendo algunas de 

 las lenguas mexicanas, chichimecas ú otomíes, que fueron las 

 de nuestros padres. Sin embargo, de estas lenguas primitivas de 

 nuestro suelo, apenas si poseemos algunas voces, y esto tenien- 

 do buen cuidado de sujetarlas al ritmo y carácter del idioma es- 

 pañol que hemos adoptado." 



"Respecto al trastorno que la reforma propuesta pudiera 

 producir, no abrigo el temor que abriga el Sr. Fernández, de 

 que esto "entrañe una conmoción profunda en nuestra lengua;" 

 creo, por el contrario, y las repetidas transformaciones que ha 

 sufrido lo prueban así, que habiendo perdido en sus derivacio- 

 nes casi totalmente las construcciones latinas y griegas, quitar- 

 le las pocas y muy desvirtuadas que le quedan sería apenas la 

 última imperceptible vibración del gran cataclismo soportado 

 por ésta y por todas las lenguas de origen extranjero, al mez- 

 clarse con otras primero y ai formar después cada una de por 

 sí un idioma separado. Los choques bruscos, y que no obstante 

 por ser el asunto tan benigno de suyo, no produjeron desastre 

 alguno en el mundo, fueron los sufridos cuando el español, 

 cambiando á un tiempo de pronunciación y de escritura, fué 

 pasando de un estilo á otro, y casi constituyéndose de nuevo. 

 Si tales temores nos embargan al presente que sólo se trata de 

 reglamentar algujias irregularidades que, como olvidadas por 

 la reforma general han quedado, ¿qué diríamos si hubiésemos 

 alcanzado las épocas por ejemplo de D. Sancho el Bravo, en 

 que la bella literatura se espresaba así: 



"Calledes, Don Arzobispo, ¿quién vos mete? dijo el Cid." 

 "Fuérades rico infanzón, — maguer fuérades vasallo, — todo lo 

 al á ricos — homes se os cediera por fidalgo. " O la de Don Juan 

 II, en que se decía: "Cobdicia es pecado de grande maldam; 

 — por él homecillos, traiciones por él: — al home templado le 

 face ser creí — é troca en soberbia la santa homildad. — Quien 

 non hay josticia non habrá piedad — ni cosa que calme su fam- 

 bre dañina, — compañanle en torno quebranto ó ruina é amor 

 non conoce, ni siente amistad." 



