124 Memorias de la Sociedad Científica 



les? ¿Es tan solo una bella metáfora la división de seres esta- 

 blecida por Lineo? ¿Tieno razón Descartes cuando asegura en 

 su teoría del automatismo que los animales son simples máqui- 

 nas? ¿Aciertan los sensualistas, cuando al explicar lo que pa- 

 sa en el hombre por fenómenos de asociación y sensación, tam- 

 bién en la asociación y sensación hacen residir la inteligencia 

 de los llamados irracionales? Finalmente, ¿es Montaigne el Me- 

 sías de una revelación inesperada, cuando asegura que el ani- 

 mal tiene una razón verdadera, semejante á la que en todos sus 

 actos ilumina el cerebro del hombre? 



Francamente, es de peso el gran argumento de Descartes, 

 al afirmar su teoría en la carencia de lenguaje en los animales ; 

 á lo menos de un lenguaje semejante al nuestro en su externa- 

 ción; no convence la dialéctica de Montaigne, que peca contra 

 un precepto lógico, que es de sumo interés guardar en toda afir- 

 mación; preocupa que los sensualistas con toda justicia hagan 

 notar que la psicología efectiva es común al hombre y al ani- 

 mal, pues en ambos hay estados graves y diversos de concien- 

 cia: pasiones, arrebatos, sensaciones, memoria; que el animal, 

 gracias á la experiencia pasada, y á una cierta facultad de ob- 

 servación, anticipe medios salvadores para la experiencia veni- 

 dera, que en virtud de una cierta aptitud de asimilación tienda 

 á realizar hechos que tienen un germen en ciertas imágenes ac- 

 tuales, que son como resurrecciones de otras ya pasadas, 



¿No es admirable este sentimiento universal de determinis- 

 mO; que parece ser preocupación intensísima de todos los seres ? 



El Señor profesor Alfonso L. Herrera, en uno de sus vigo- 

 rosos y fervientes escritos de filosofía comparada, titulado: "J?/ 

 animal y el salvaje, " analiza algunas manifestacienes de la inte- 

 ligencia animal, susceptible de abstraer, generalizar, inducir, 

 experimentar, etc. En este escrito presenta observaciones inte- 

 resantes, sobre el ingenio de los animales, sus pasiones, su con- 

 ciencia moral, su modo de cumplir los deberes que les imponen 

 sus condiciones de vida, etc. 



