Nota ACERCA DE I. A VIDA DE BENBI POINCABB 401 



de Neumann, las de Hertz, las de Bkmdlot, las de Gkray, la 

 de Kirchhoff, las de Comeríeld, etc., etc. 



Be ocupó de las teorías de Rontgeo con referencia a los 

 rayos catódicos, las de Becquerel, las de Lorentz, las de 

 Max Abraham, las de Reyteigh y se interesó en rehacer 

 teoremas aceptados como clasicos como el de Clausius y 

 los referentes al ciclo <le Carnot. 



Además, hizo la crítica de la teoría del aritmetismo de 

 Dedekind y Kroeneeker. 



La curiosidad de Poincaré no se detenía en los límites 

 de la ciencia exacta, en lugar de aceptar como Hilbert las 

 definiciones y axiomas como decretos arbitrarios, se esfor- 

 zaba en llegar a los orígenes remotos y a la génesis psico- 

 lógica. 



Poincaré imagina un ser humano virgen de todo conoci- 

 miento geométrico, y se pregunta lo que para ese ser puede 

 significar un continuo físico, es decir, un continuo no go- 

 zando de ninguna de las propiedades que caracterizan a for- 

 tiori el espacio geométrico, e idea su teoría hermosa y fe- 

 cunda de los diferentes tipos de espacios, el visual, el tác- 

 til, el motor, llegando una vez más a los conceptos acerca 

 de su teoría referente a la relatividad \¡ al orden. 



Es verdaderamente notable su memoria sobre la Evolu- 

 ción de las leyes presentada al Congreso de Filosofía de 

 Polonia en 1911. 



Poincaré sostiene que el sabio no crea el hecho, que sim- 

 plemente crea el lenguaje en el cual enuncia los hechos, tie- 

 ne una gran simpatía por la impresión suprasimple cuando 

 declara que la lógica no logra nada sin el recurso de la 

 intuición porque ésta es el instrumento especial del pensa- 

 miento matemático. 



He aquí, pues, bosquejada su obra en brevísimas, modes- 

 tas e insuficientes palabras, pero en que consta que, gracias 

 a la precisión de su método, Poincaré no ha retrocedido ja- 

 más. 



■ Mem. 8oc. Álzate T. XXXIV. 10i:J-191ó.— 27 



