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tous les aibres tant forestiers que fruitiers; mais elle croît de 

 préférence sur les branches des Pommiers , des Poiriers , des 

 Tilleuls, des Saules et des Pins. Sa durée est de lo à i5 ans. 

 La dissémination s'opère principalement par plusieurs espèces 

 d'oiseaux, et surtout par les grives, qui sont très-friandes des 

 baies du Gui, dont ils rendent les graines, lesquelles, restant 

 toujours enduites d'une substance visqueuse , se collent facile- 

 ment aux branches des arbres. La graine de Gui peut germer sur 

 un corps quelconque , mais la plante ne se développe que lorsque 

 la germination s'opère sur la jeune écorce d'un végétal ligneux. 

 La radicule (ou, suivant M. de Mirbel , le caudex descendant) 

 perce les enveloppes séminales, et s'ouvre à son extrémité infé- 

 rieure eu une sorte de coléorhize , qui prend la forme du pa- 

 villon d'un cor de cliassc De l'intérieur de celte coléorhize sor- 

 tent des suçoirs radicaux, qui percent l'écorce et finissent par se 

 greffer à l'aubier. Les feuilles séminales, suivant Duhamel, ne 

 sont pas nécessaires au développement de la jeune plante, car, 

 si on les coupe avec la plumule , les petites plantes qui ont subi 

 l'opération repoussent bientôt après. Un fait qui mérite encore 

 d'être remarqué , c'est que la racine et la tige du Gui peuvent 

 croître dans toutes les directions possibles. 



Les auteurs anciens et modernes, les historiens et les poètes, 

 ont pnrlé du respect rcligicuK professé par les anciens Gaulois 

 pour le Gui. Au rc nouvellement de leur année, c'est-à-dire au 

 solstice d'hiver, les druides, accompagnés du peuple, se ren- 

 daient dans une forêt, auprès de quelque Chêne antique, chargé 

 de Gui. Au pied de l'arbre s'élevait rapidement un autel triau- 

 gulaire de gazon ; puis on hâtait les préparatifs pour le sacrifice 

 et le festin solennel qui devait finir la cérémonie. Sur le tronc 

 de l'arbre, et sur deux de ses branches les plus fortes se gra- 

 vaientlesnoms des dieux les plus puissants, tandis qu'un druide, 

 vêtu d'une tunique blanche , monté sur le Chêne même, coupait 

 avec une serpe d'or la plante sacrée du Gui, que deux autres 

 druides , placés au pied , recueillaient avec soin dans une toile 

 blanche. Après cette récolte, ils immolaient les victimes , et 

 priaient les dieux de faire jouir le peuple des vertus vivifiantes 



