De la Our4 167 
brimiento , no es pars gratitud , fino para quext Imprue 
dente liberalidad. es hazer deíagradecida la recópenía, 
Mas amigos grangeo Alexandre , porque fupo- dàr, 
que porque tuvo dicha de vencer: No le defpertaron la 
fobervia ce preiéder la adoracion de Deidad lostriua- 
fos, fino las dadivas. A Pompeyo adoravaan , porque à 
nadie negó lo que tenia :trocó el odio àíu padre en 
eftimacion , y veneraciog fuya. Dió à Teofanes vna Ciu- 
did , porque aviendo cícrito fus hazaüias , dixo algunas 
en vna oracion que hizo. La avaricia de. Clyto , llamó 
la cenfura, e irrifion de pretender ler fegundo Dios 
Neptuno , porque era feüior de tres Galeras. El splaufo, 
las generofidades lo alimentan , las eftrechezes lo en- 
ferman. Lo con(iguieran Lyfimsco , Pafyades, y íus 
compaüeros , fi las tuvieran , como Cleanto ; que quiío 
introdacirfe rayo , haziendo à fu hijo trueno. Defacor- 
des empreffis , bien que-foberanas ; que las hovieran 
vencido , fi fupieran luzirlas. La dicha del tener (. mal 
empleada enla retencion ) vicia vma razon grande de 
apoderarfe los hombres de la tierra , y Cielo. Rendir el 
sgcno alvedrio,jes pretender fer mas que humano ; quien 
no fabe dàr., no puede rendirlo. 
Haze Íujecion la libertad , y llega à obligar a! mifmo 
Dios. No lo fuera para noíottos , fi liberal no fuera : fu 
eterno nombre embebe el fer beneficio. Dios dize dàr, 
2Dens 4 dando. Lo inmenío , incomprehenfible ; puro: ,:& 
infinito , es profundo pielaso de la playa , que miramos; 
y no vemos, Criador , Redemptor , bueno , generofo le 
conocemos ; de dqui difcarrimos lo eterno para la vene- 
racion. Hizo idolatras la liberalidad de elSol à los Gen- 
tiles , ferà idolatrado el que fupiere víar de ella. No tie- 
nen mas politica los Eftrangeros , que parecer liberales, 
pira hazerfeneceffarios , y à nofotros mencfterofos. To- 
da [u razon.de eftado cs fu interés: no ay quien con imas 
| L4 acicr- 
