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virtud la infamia, Entregir cl dominio à vn codiciofo 
es dàr alas à la vivora, y alaéranes , violentando los foe- 
ros de naturaleza , que para que faeran menos da&ofías 
à los hombres , los dio tardo , y perezofo movimiento. 
Al experimentedo es jufticia, y recompenía , al que no 
tienc experiencia. donztivo, y penfion. 
Brota la ofenía , y el! sgravio qusndo fe marchita la 
clemencia, y jufticia , pierdefe el decoro-à las leyes, el 
dominio en gendra odio, y la libertad amor : no temen, 
ni quieren Jos vaffallos, y fübdiros, y queda el govier- 
no como FPonraíms, que efpanta folo [a apariencia à 
la primer vifta : y luego fe defprecia. La jufticis no pne- 
de errar , ni acertar el Juez codiciofo, es tolerable al 
fofrimiento vna deídicha , aunque fea muy grande. 
Qnando fe comienga à fentir el diio, y ao puede reme- 
«nile , es dolor mortal, Qbando tiene la perdicion re- 
medio, y el que quiere no puede, y quien puede no qoie- 
re aplicarlo , muerte civil. Si de los daíios nacen las me. 
dias , como hà de quitailos quien los bufca ? Vn La- 
brador, vezino'de las riberss de! Danabio, fue en nom- 
bre de là Germania à quexarfe al Emperador Claudio 
de lis moleftias, e injufticias, que los Juezes de comif- 
fion executavan en fu Patria, y dixoen el Semido : No sé 
Romanos la inflruccion d dais 4 Yacflrosluezes aca aunq 
s& loq baxen ella; reciben en publico regalos, y de fecreto ca- 
lecbos.. 4l pobre ce[ligamy come! pode: ofo difsimulan Con[ren- 
Zen los znalz5, porque de elles nacen [ns Interefes.Como del bi- 
ea no tiene dercbos, no ie quieren Quien tiene bazienda ties 
nc fnllicia ; quien no tiene, nunca la tiene. T finalmente,con 
capa de Iuexes de Rame [on ladrones, droban la Germania, 
Para menos pompa , y vanidad víavan de la juliicia 
tan tiranimente epconces. Las alajas , y prefeas , caías, 
heredades , familias numeroías , rentas de Goeernado- 
iq5 y Juezcs , fia patrimonio , mas poderofo fundamca; 
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