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trar los cuerpos folidos, luego menos pod:àn los que 
con expen!as füvyas luzcn. 
Tuo el Emperador T yberio la virtud mifma , que le 
obed:cian las mas negras , y obfcuras fombras de la no- 
che , bien, que por determinado efpacio , como de me- 
dia hors, De Augu(to Cefíar efcrive Ficino, que tenia 
tan vivos rcfplandores en losojos , qne à quien con aren- 
cion no dive:tida le mirava, le obligava à cerrarlos, 
porque le rendia l1 vifta , de la manera que los ravos del 
Sol à los que los levantsn à los Cielos:Oczlorgz fnloo- 
'Pro- 
rem Inonliz babuiffe refertur. Yt qui acrius intuerentur, priedad, 
quafi ad solis fuleorem Ynltii dimittere cceebtur. De aqui Ficia.in 
lo que en los Pyrincos le facedió con el Francés , que 77a. co- 
quiío defpeáarle , à quien mirandole buelto cl roftro- zszor. 7. 
le tui bó la vita delos ojos , y ( prefumiendo accidente cap. 4. 
Soberano , lo que era en Augufte virtud natural ) le con- 
fefso el arrojo , y offadia que emprendia. 
De Lyncéo el Siciliano refieren los Autores , que def. 
de la eminente cumbre del. celebrado Monte Lvlibeo, 
vió en vna ocafion la Fiota , que fe levava en la Baia de 
Cartsgena , fiendo la diftancia de mas de 300. leguas , y 
contó el numero de las velas, y navios: de quien Ho- 
racio, 
Ioh po[sis oclo quantum contendere Lyncens. 
Virtud , pues , de vencer las fombras pueden los anima- 
les, yloshombrestenerla:loscuerposlolidos, y opacos, 
como la tierra , arboles , y pefias , fino escon trato , y poc- 
to del Demonio , no pueden , con que los Zihories no 
tienen virtud en los ojos para deícubrir teforos , fino en 
la lengua para engaüar à mentecatos.- 
Por la efpecial , defte »nimal , que en fus nifías depo- 
fitó el Ciclo, es fimbolo de la 
FISTLA, 
CA- 
