3*0 Libro XII. Cáp.C. : 
Al entendido , en lo que difcurre fe conoce , y eno 
que habla , que es en ocsfion, y à tiempo , con que no 
puede ningun hablador fer entendido , porque habla 
moch» , y fiempre. Es como la bsfija quebrada , que fo- 
Jo para arrojada sprovceha. Las fombras de la igno- 
rancia hazen mas clara Ja luz de la ciencia. Sus mayo- 
res luzimicentos deve el Sol à 13 noche ; à la obícuridad 
el mejor logró de fus rayos. Solo es bueno cel ignoran. 
te para hazer mas lucido a] fabio, y entendido. Eíte es 
entre los hombres como el General en el exercito , el 
M:sgiftrado en Ja Ciudad ( dezia Thalés ) el alma en el 
cuerpo, el entendido en el alma, que tienen de derecho 
ja primacia. El mas entendidoes el que conoce mas à 
Dios. De qve les pudo aprovechar à los Gentiles el f2- 
ber. fino le conocieron? Diagoras, Milefio, y Theodo- 
ro Cirensyco dezian , que noloavia. Epicnro , que no 
fe eftendia fa providencia à efto. vifible , & inferior. Py- 
tàgoras , que no fe podia faber file avia, ó me. Anaxi- 
mandro, que nacia, y moria. Xenocrates, que av!à 
ocho Diofes. Antiftenes , qoe avia muchos populares; 
bien, que vno era cl Artifice gragde fobre todos, Del 
Divino Ser dixo Thalés , que era el entendimiento , y 
que avia fabricado de agua el Cielo, y la tierra. Anxi- 
menes , y Clesntes, que era el ayre. Chryfipo, qoe era 
vna fuerca natural que. governáva la razon. Anaxago. 
ras, vn Divino entendimiento, que por fi fe movis. De 
aqui lss heregias todas , que profundamente el Maximo 
Do&or dixo : que fueron los Filofofos , Patriarcas de 
los Hereges , Primogenitos de Egrpto. 
E! faber falvarfe contiene en fi todo el faber del mun- 
do. La celebracion haze inmortal la fima , no 1a vids; 
e(ta folo en el Cielo puede ferlo. Felice dichofamente 
el que haze fa fsma inmortal , para hazer inmortal fu 
vida, Saber para perderíe, es |a mas necià Ls 
e- 
