porque , fol. 247.3. 
Iracunio , iu difinicion, 
y. nombre en el Hebreo, 
fol. 260. b. Sus Geroglifi- 
cas . fol. 261. a. 
Irsa, lo que ocafiona de 
difios , fol. 26:1. b. Seha de 
tolerar la del amigo , ibid. 
Triunfo mas glocdiofo ven. 
ceila , que rendir «na Ciu- 
did , ibi. Solo el. que (abe 
puede coníegui:lo. ibi. No 
haze con la del hombre 
enojado , la de la fiera mas 
feróz , ibi. Como fe rem- 
pla ; ibi. 
(Jndios, reprefent:dos en 
los canes , fol. 369. a. Con 
vil'peadio tratados de las 
Naciones todas, ibi. 
Juan . Abad , no comió en 
tres &fios mis que cl man- 
jar del alma , fol. 269. b. 
San Inan de Dios , Funda- 
dor de la Religion de los 
Copi:chos , fu antiguedad, 
fol. 258. s. 
San Iuan Daptif]s ,moco- 
m'O en 30. afios mas que 
langoftas , fol. 269. b. 
lfocrates , no fue Orador 
grande, porque no tenia 
gcnerofa off:dia . fol, 345. 
b. Sentencia que en eíle 
punto dixo , ibidem. 
lunio Bruto , Ícntenció à 
morir à fus hijos , y los vió 
degollar , a. 25. b. 
J«ex » fa obligacion , fel, 
202. a4. Hà de tener inten- 
cion fana , ibi. De que ado- 
lecen los malos , ibid. Lo 
que dixo contralos de co- 
mifsion vn Labrador en 
Roma, 205. Lo que oca- 
fionaa los codiciofos de 
deídichas , fol. 204. y 26$. 
El ajuftado es imagen de 
Dios , ibi. | 
Iuinento , fimbolo de la 
ignorancia , fol. 277. 
Jupiter ,le quito à fu p14 
dre el Reyno , fol, 323. b. 
IufHcia , la haze la re&i- 
tud , no Ja autoridad , fol. 
202. NO paede errar , ibi.b, 
" 
L«filvia , fu difiniciong 
fol. 52. a. Atormentà à to- 
das horas , fol, 55. Vence à 
los mas juftos , porque es 
mas violenra à dende m:s 
Ja rcfilten , ibi. Es como la 
ojarafca encendida , ibi. Es 
el hombre cl mas lafcivo 
D de 
