MIGUEL ÁNGEL Á TRAVÉS DE SUS OBRAS 197 



Este, que quiso cumplir con sus obligaciones, no tuvo más remedio 

 que huir de Roma. 



Preparó su fuga para ocultarse en una abadía cerca de Genova, en 

 donde nadie liabría sospechado su presencia. 



Allá quiso trabajar secretamente en el sepulcro de Julio II hasta 

 dejarlo terminado. 



Sin embargo, antes de que pudiera realizar su propósito, le visitó 

 el papa, acompañado de diez cardenales y toda su corte, para ver es- 

 tos trabajos. 



Llenos de admiración estuvieron todos delante del Moisés, que es- 

 taba completamente terminado. 



Esta figura grandiosa que fué colocada más tarde en la iglesia de 

 San Pietro in Yincoli en Eoma, se encuentra allá desgraciadamente 

 en un lugar tan desfavorable que es casi imposible dignificar comple- 

 tamente su incomparable belleza. 



Por eso muchos espectadores están desengañados delante de ésta 

 creación de Miguel Ángel, que sin duda es la más conocida obra del 

 artista, reproducida innumerables veces en mármol, yeso y fotografía. 



Mas el que se acerque á esta estatua sin i3reocupaciones estará 

 desde el primer momento bajo una impresión singular, jamás sentida. 



Si me fuera permitido expresar mis propios sentimientos, diría que 

 no puedo imaginarme ninguna obra, que esté animada por igual fuer- 

 za sobrehumana, como la de Moisés. 



Á la vista de esta estatua puede formarse una idea de la grandio- 

 sidad y enormidad del monumento proyectado como sepulcro de Ju- 

 lio II, pues esta figura de casi tres metros de altura, es solo una 

 de las ocho del mismo tamaño, que debían adornar este proyecto, 

 que comijrendía en total cuarenta estatuas. 



La figura representa á Moisés en el momento en que oye el cla- 

 mor de los israelitas bailando alrededor del ternero de oro. El j)to- 

 feta está despertándose del éxtasis por las palabras de Dios, que, ha- 

 blándole al oído, le ha comunicado las leyes para su pueblo. 



El espectador siente que inmediatamente saltará lleno de ira de 

 su asiento, para lanzar invectivas contra los hombres faltos de to- 

 do sentimiento moral, mientras las tablas de la ley caen al suelo 

 en pedazos. 



Es esta figura de Moisés una figura dramática en el más alto gra- 

 do. La representación de los efectos dramáticos de las pasiones inte- 

 teriores del hombre, empero, oponían al artista los mayores obstácu- 

 los, pues no debió atravesar los límites señalados á la cultura. 



