82 ANALES DE LX SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



los frutos de su larga experiencia y de sus i^rofundos conocimieutos 

 hasta lo que él consideraba la última etapa científica, es decir, la filo- 

 sofía. 



En cualquiera de los muchos temas que abordó siempre con igual 

 éxito, por multiforme que fuera su actividad, descubrimos la finalidad 

 única de sus esfuerzos : lograr la verdad. Todos los caminos, desde las 

 matemáticas puras hasta sus aplicaciones y su enseijanza, le condu- 

 cen a ideas que hubiera expuesto, posiblemente con más brillo todavía» 

 si el implacable destino no hubiera tronchado ese potente cerebro 

 cuando rebosaba, en la plenitud de sus dotes más elevados, fortificado 

 X)or el constante estudio y la confianza que le inspiraba su pasado. 



No trataremos de analizar sus notables trabajos sobre la evolución 

 de las matemáticas (1) desde Descartes hasta nuestra época, obra que 

 merecería ser reunida en un volumen, por cierto de gran utilidad para 

 los estudiosos, y sobre todo para los jóvenes profesores de ciencias. 



Si queremos encontrar más concentradas las directivas filosóficas 

 de Meyer, sin duda será en la iDreciosa conferencia soV>re las teorías 

 físicas y los límites del conocimiento. ¿ Qué son el mecanismo, la ener- 

 gética y el nominalismo, las tres teorías que se han disputado el pri- 

 vilegio de explicar la fecundidad y la previsión característica de toda, 

 teoría física? En forma absoluta, cada uno de estos sistemas ha 

 dejado de tener el valor definitivo que esperaban sus autores. 



Para Meyer, en la intuición es donde se ve la solución actual de la 

 larga controver.sia. La previsión, según él, es el objeto supremo de 

 toda teoría y la única señal de su fecundidad. « Los sistemas ocultos 

 son variables auxiliares que más adelante se tratará de eliminar,, 

 quedando sólo las relaciones verdaderas, si la experiencia las confir- 

 ma, mientras que ésta, sin el auxilio de la explicación mecánica, no 

 podía ponerlas en evidencia. 



« Pero la realidad nunca la veremos, nunca la alcanzaremos. Las 

 representaciones elegidas (que podrían ser numerosas) han de ser 

 simples y en número reducido... El objeto de la ciencia está en el aná- 

 lisis de la experiencia inmediata para conseguir la experiencia que 

 prepara a aquélla, o la que la prolongará. » 



(1) La filosofía de las matemáticas y su evolución desde la doctrina cartesiana hasta 

 el positivismo de Augusto Comte, en Anales de la Sociedad Científica Argentina, 

 agosto de 1913 ; La filosofía de las matemáticas y su evolución en el siglo XIX, sep- 

 tiembre de 1913 ; Las tendencias nominalistas, en lievista del Centro estudiantes de 

 ingeniería, número 169, 1916. 



