TESORO DE CATAMARQUEÑISMOS 181 



en los pueblos V ciudades. En muchas han cambiado de nom- 

 bre, pero la cosa es la misma. 



Etim. : De la voz mejicana pulque. Solorzano está en lo cierto. 

 Lo que dice Garcilazo de la Vega es una de esas «etimologías 

 populares », tan en boga en los siglos pasados. Se les llamópw¿- 

 peria porque en uno de esos boliches un quidan vendió un 

 pulpo. 



El origen de la confusión está muy en transparencia. Acuda- 

 mos al famoso « lexicón » del P. Domingo Santo Thomas, Valla- 

 dolid, 1560, y como es libro raro, escasísimo, y para el caso, fuera 

 del alcance de los más, séame lícito reproducir todo el párrafo 

 de « Prólogo al lector » : 



*i ítem se ha de notar^ que los indios de aquellas provincias, 

 no todos pronuncian los mismos términos de una manera (como 

 está notado en el arte). Y de aquí es que en el pronunciar, mu- 

 chas veces unos pronuncian unas letras en los términos, y oíros 

 en los mismos pronuncian otras. Principalmente en las que en 

 alguna manera simbolizan, y son semejantes en la pronuncia- 

 ción, como ponen u por o, m por n, i por e, c por p, s por c ; y 

 otras veces a?. La h unas veces la dejan, como icma por hicma, 

 orno por homo, ama por hama, Amaota por hamaota, etc. , y así 

 otros semejantes. Esté advertirlo el lector que en este vocabulario 

 (pues no puedo seguir en el escrivir todas las diversidades di- 

 chas) sigo la más común. » 



La ecuación c = p explica la otra, pulquería = pulpería de la 

 manera más convincente, sin necesidad de meter ese pulpo de 

 pormedio. Santo Thomas apuntaba hechos, y no se cuidó de 

 ofrecer pruebas, pero nosotros las tenemos á la mano, y ningu- 

 na más satisfactoria que el subfijo c de genitivo que con el andar 

 del tiempo se volvió p ; así Ninac, del fuego, se trocó en Ninap; 

 y por este orden lo demás. 



(Continuará). 



