354 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



ber dado lugar al nombre. No hay que confundir esta voz con la 

 otra Sapalla ó Zapalla. Sapam, en ajmará es, sennen vi rile. 



Sapalliiyacu. Lugar cerca de Aminga (Rioja). 

 Etim. : Agua del zapallo. 



Sapata, escrito Zapata en manuscritos de 1644. Indio de Colla- 

 gasta, valle de Catamarca; 80 años. 

 Etim. .* Pala, escalón; sa, parado, ó enhiesto, ó de la peña. 



Sapata. Cuesta entre Londres yTinogasta. 



Etim. : Ver : Sapatucla, etc., en los Empadronamientos. El 

 tema es quichua, entonces sería : pata, grada; sa, que está pa- 

 rada, ó de peña. Así es es el camino : son saltos como escalones 

 que acobardan al jinete. 



Sara vel Zara. Maíz. Voz quichua. 



Etim. : Es curioso que haya tanta variedad en el modo de desig- 

 nar este cereal : 



Quichua : Sai^a ó Zara 

 Aymará : Tonco 

 Araucano : Huá 

 AUentiac : Telag 

 Mocoví : Nasoléh, JSasolca 

 Toba (L.) : Anogra 

 Lule : Pilys 

 Guaraní : Abati 

 Cumanagoto : Erepa 

 Mojo : Seponi 

 Chibcha : Aba. 



Monlau dice que nuestro maíz es voz haitiana (Mahis), que 

 mediante la ecuación Ma = Hiia, puede tener origen común 

 con Huá araucano, y Abati guaraní. Aba chibcha. 



La voz quichua queda aislada. Puede referirse á la raíz 5a (2), 

 cosa enhiesta, como que la mazorca lo es por excelencia. El ra 

 puede ser una partícula causativa. El tema total, pues, diría : 

 aquéllo que hace ó produce cosa enhiesta. 



Es indudable que en las lenguas del Perú la raíz sa tiene 

 algo que ver con la idea de simiente, raíz y cosa que crece. ¿Por 

 qué no nos quedaríamos con el nombre Abati ó Sara, en lugar de 



