172 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



sirven de leña. Aunque ha pocos años que un español, natural 

 de Extremadura, dio en la villa de Potosí en esta invención de 

 usar desta planta por leña, que ni indios habían dado en ella, 

 qí persona alguna, viendo esta mancha verde en tierra (si no 

 la sabe ja), imaginará que sea á propósito para el fuego. » 



Etím. : El nombre es quichua; en aymará llámase Timiche,y 

 entre españoles Diareta (P. Cobo, ibid.). 



Yatasto. Nombre de lugar, cerca de Metan (Salta). 



Etim. : Ver Balado; voz en que tenemos la terminación asto. 

 Sin duda esterna cacan. 



Yausa. Flaco, caído, como una pollera sin almidón. 

 Etim. : Tal vez de Yauya, mengua. 



Yaya. Dios, Virgen, Rosario, medallas : todo lo que es Huaca. 

 Etim. : Yaya, padre. 



Yaya. Padre, aplicado á Dios ; yayaicu ó yayaichic, padre nues- 

 tro. Frase : « Yayaicu hamac-pachapi cae»: Padre nuestro que 

 estás en los cielos ». 



Ettm. : Aquí se ve en su desnudez el valor radical de esta síla- 

 ba ya, primera causa. 



Yerba sal. Yerba curiosa que abunda en los campos del Fuerte 

 cuando llueve. Es buen engorde para los animales. 



Yoca. Voz que no figura en los vocabularios del Cuzco. Ver Lloca 

 ó Llocca, subir, trepar, que es la misma; y no obstante es trans- 

 cendental. Por lo que se verá, ella existió en Catamarca y se usa 

 aún como la palabra más insolente en Santiago; la frase yocar- 

 caiqui, dicha por un hombre de una mujer, es bien conocida. 



Etim. : A la simple vista resaltaba que la palabra yoca debía 

 tener algo de fálica, pues en aymará yoca, es sinónimo de allu, 

 el falo. 



Para colmo de pruebas tenemos la voz tan usitada en Santiago: 

 í/oA"a, haber cópula. 



Yoca. Subir á caballo (Magdalena Gómez, de Huaco, quien ase- 

 gura que se usaba también en sentido de cópula). En Santiago 

 se usa para indicar las dos cosas. 



Etim. : Yoca, phallus. Ver 7^ y Yucu. En Cuzco Lloca, trepar, 

 escalar; en Santo Thomás, Lluca, subir de cualquier modo. 



