178 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



etc. ; yura, nombre de una planta ; pero el cambio de las vo- 

 cales no es lícito en quichua. 



Yungulos. Los Césares ó Trapalanda (Loz.,IV, pág. 53). 



Yurak. Blanco, voz usada, en Huaco. 

 Etim. : Vo/ quichua, 



Yur.í. Nacer, salir á luz; voz que se cita para dar á conocer el va- 

 lor de la raíz yu; ri es, ir, andar. 



Yurii. Una tinaja con garganta ó gollete angosto. Frase : « No 

 tengo ni pucos ni yuros ñaupas, No tengo ni escudillas, ni lina- 

 jas de los antiguos. Estos yuros, colocados boca abajo, servían 

 de tapa á las tinajas mortuorias que contenían el cadáver de una 

 mujer, así como las de los hombres llevan su falo de piedra. 

 Etim. : Parece que es voz cacana. Está muy en uso aún. Ver 

 Yu. En aymará Yuru es, hondo. 



Yuski. Lana lisada y emparejada, que se envuelve en el brazo 

 para hilarla. 



Etim. : En aymará hallamos la voz Lluska, liso, bruñido. Eí 

 cambio de i en a se puede admitir; así el quícha Amchi, salvado 

 de algarrobo, Aunchi, en catamarcano, es, Hamccha, en aymará; 

 en este idioma, la partícula verbal cha representa el chi del 

 Cuzco, dejar ó hacer que otro haga. Siempre se sospecha que el 

 subfijo kió qui encierre la idea de «abrir» ó « dividir ». Ver 

 Yu, Yucu y Y urna. 



Yusyu. Leche recién cuajada, voz de Santa María. 

 Etim. : Llocllo, nata de la chicha. Ver anterior. 



Yuti. Nombre antiguo del sol en el Perú y en Santiago (Dic, Ro- 

 que Barcia, Telésforo Ruíz). 



Etim. : Yu, radical fálica y de movimiento; ti, partícula de- 

 terminante, como en Intí. Ver Yu, etc. 



Yutu. Perdiz sin cola, como perdiz rabón. Frase: «Hacer la í/wía», 

 hacer la rabona; curioso ejemplo de enredo lingüístico. 



Etim. : La voz es quichua. Los aymaráes la llaman Pisaca, y 

 no sería extraño que este nombre tuviese algo que ver con tan- 

 tos otros de lugar en la región cacana. 



Yutuyaco. Lugar en los Pueblos. 

 Etim. : Aguada de la perdiz. 



