12 ANALES DE LA SOLEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



la suma de conocimientos concretos adquiridos en el orden de es- 

 tudios especiales que han de ocuparlo después. 



Ya sabemos el error que esto encierra y sabemos también que 

 «conocer bien una ciencia es una condición importante para tener 

 el espíritu científico, pero no interesarse en nada más, es una con- 

 dición^para no tenerlo; y esto, por de pronto, por cuanto es impo- 

 sible conocer bien una ciencia si nada se sabe fuera de ella. . . Si 

 no va Jamás hacia la ciencia plena y la plena luz, el estudiante 

 posee una vista que se acorta, un ojo que se atrofia, y cuando, por 

 casualidad, la luz brota de súbito delante de él, queda deslum- 

 hrado : no vé. Devolvedle su lamparita (1) ». 



Descartes decía: «Si se quiere seriamente buscar la verdad es 

 menester no aplicarse á una sola de las ciencias ; estas se sostie- 

 nen entre sí y dependen mutuamente una de otra ». 



Corrobora la verosimilitud de mi "supuesto, además del plan de 

 las secciones A y B, el de la D, correspondiente á ciencias exactas, 

 físicasy naturales. 



Aquí el tiempo destinado á letras, tomado en globo, no es poco, 

 pues alcanza á cuarenta y dos lecciones contra cincuenta y siete de 

 ciencias; pero, hecho curioso, las primeras solo comprenden ale- 

 mán (diez y ocho lecciones semanales) nociones de derecho usual 

 (tres lecciones) é historia (nada menos que veintiuna lecciones por 

 semana, seis y nueve en cada uno de los tres cursos respectiva- 

 mente), —Ni una lección de castellano, de literatura, ni de fi- 

 losofía. 



Sin embargo, en la sección C, correspondiente á medicina bay 

 nueve lecciones de filosofía por semana (3 por cada curso) y diez y 

 ocho de « Estudios literarios » (6 por curso). 



Sin duda el ministro, dada la naturaleza especial de sus propios 

 estudios profesionales y dada también su actuación en la Facultad 

 de medicina, ha podido sentir/ie cerca la seria desventaja que trae 

 aparejada para un médico, como tal y como hombre de vida social, 

 el no saber nada de psicología, ni de lógica, ni de moral, y el ca- 

 recer, por no haberlo adquirido á tiempo, del arte de exponer con 

 claridad y corrección, hablando y por escrito, las propias ideas. 

 Por eso aspira yes plausible la aspiración, á que sus futuros co- 

 legas profesionales no tropiecen, cuando tengan que actuar fuera 

 de su profesión con los inconvenientes que él ha comprobado. Pe- 



(1) Favre, L'espntscientifique. 



