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Kaupe, etwa 10 cm lang. Der Rücken ist mit vielen 

 einzeln stehenden Krönchen, bestehend aus einer An- 

 zahl kleiner Stacheln, geziert, und verursachen diese, 

 sobald man mit dem Kücken der Hand oder dem Arme 

 mit ihnen in Berührung kommt, ein leichtes brennendes 

 Gefühl. 



Mitte August fangen die Kaupen an, ihre silber- 

 glänzenden Cocons zu spinnen und zwar in ähnlicher 

 Weise, wie Anth. AJylittaund wie in Nr. 18 der Zeitschr. 

 mitgetheilt. 



Der Falter erscheint erst im nächsten Jahre, und 

 sind die Cocons während des Winters in ungeheizten 

 Räumen, die ab und zu gelüftet werden können, auf- 

 zubewahren. Setzt man die Cocons nicht vorzeitig, 

 wie so ott beliebt, der künstlichen Wärme aus, sondern 

 wartet, bis die Frühlingswärme ihren Einfluss zur Gel- 

 tung bringt, so kann man mit Sicherheit darauf rechnen, 

 dass allen Cocons nur grosse, kräftige Falter entsteigen 

 werden, aufweiche jeder Entomologe mit Freude und 

 Stolz zu blicken vermag. 



Schliesslich mag noch erwähnt werden, dass die 

 importirten Puppen nach den mehrjährigen Erfahrungen 

 vollständig frei von Ichneumonen waren und fast ohne 

 Ausnahme tadellose Falter ergaben. Arno Fiedler. 



Nochmals Argynnis Laodice. 



Trotz der mancherlei Irrthümer, welche der Ar- 

 tikel des Herrn Bernard „Argynnis Laodice, aberratio" 

 zu berichtigen Veranlassung gegeben, ist derselbe schon 

 desshalb interessant, weil er dazu anregt, den in man- 

 chen Punkten diöerirenden Angaben verschiedener 

 Schriftsteller, so besonders bezüglich der geographischen 

 Verbreitung dieser Argynnis, näher zu treten. 



Dass von einem „eng begrenzten Fluggebiet" keine 

 Rede sein kann, bedarf kaum einer Motivirung, da 

 bereits nach Speyer (Die geographische Verbreitung 

 der Schmetterlinge) der Verbreitungsbezirk des Falters 

 an der Weichsel seine vrestliche Grenze erreichen und 

 von hier östlich bis Peking, südlich bis zur Krim, 

 nördlich bis Livland sich ausdehnen soll. Nach Stau- 

 dinger (Katalog 1871) kommt Laodice im nordöst- 

 lichen Deutschland, in Central- und Südost-Russland 

 und in Polen vor. Herr Studiosus Garbowski aus 

 Lemberg führt den Nachweis, dass der Falter in Ga- 

 lizien heimisch ist und dass er nach Nickerl (Böhmens 

 Tagfalter, 1837) früher in Böhmen heimisch gewesen, 

 aber m neuerer Zeit nicht vorgefunden sein soll. In 

 der Umgebung von Riga wurde Laodice von C. A. 

 Teich (Stett. entom. Zeit. 1866) gefangen und über ihren 

 weiteren Verbreitungsbezirk im europäischen Kussland 

 spricht sieh K. L. Bramson (Die Tagfalter Europas 

 und des Caucasus, Kiew 1890) wie folgt aus: „Nord- 

 west-, Mittel-, Südwest-, Süd- und Ost-Russland, 

 Caucasus." Nehmen wir an, dass diese Angaben richtig*) 

 sind, so würde Laodice bei ihrem Vordringen vom 

 Amur bis zur Weichsel hinreichende l'aunistische Spu- 

 ren hinterlassen haben. 



Doch scheint es, als ob die interessante Argynnis 

 auch bereits die Weichsel überschritten hat und bis 

 zur Oder vorgedrungen ist, denn in der Stett. entomol. 

 Zeitung, 1881, meldet Professor Hering, dass sie Paul 

 aus Stralsund bei Grimmen (Zarenthin) gefangen habe 

 und dass die Raupe nach Ploetz auf Rubus idaeus (?) 

 lebe. Es würde sicher mit Dank aufgenommen werden, 

 wenn die pommerschen Kollegen sich darüber äusserten, 

 ob sie Hering's Angabe, welche nach Obigem von 

 hohem Interesse ist, bestätigen können oder nicht. 



A. Riesen. 



*) Die fernere Angabe Bramson's; »Sü do s t deiitschlandc 

 beruiit woiil auf einem Druckfehler. 



Die Biene und ihr Gebilde. 



Eine sommerliclie Studie von C. F. 



(Fortsetzung.) 



Denn in den Wäldern und felsigen Thälern dieses 

 Landes kam es nicht selten vor, dass sich die Bienen 

 in hohlen Bäumen und Felsspalten festgesetzt und den 

 würzigen Honig in solchen Massen eingesammelt 

 hatten, dass er zur Erde niederfloss und zur erquicken- 

 den Nahrung dienen konnte eine Folge der vielen 

 blumen- und kräuterreichen Triften, Auen und Wälder 

 Palästinas. Die Hebräer begnügten sich aber nicht 

 blos mit den Erzeugnissen der wilden Bienen, die in 

 Felsenritzen und hohlen Bäumen ihre Wohnungen 

 bauten, sondern sie pflegten die Bienen als Hausthiere 

 und verstanden es vortrefflich, aus einer geregelten und 

 kunstgerechten Bienenwirthschaft Nutzen und Vortheü 

 zu ziehen. Ja, wie sehr das emsige Insect dem He- 

 bräer an's Herz gewachsen war, geht auch daraus 

 hervor, dass er nicht selten mit dem Schmeichel- und 

 Ehrennamen „Biene" die Geliebte seines Herzens be- 

 nannte. 



Die Römer züchteten die Bienen so sorgfältig, 

 dass diese fast den ungeheuren Bedarf an Houig, der 

 in dem römischen Hauswesen die verschiedenartiofste 

 Verwendung fand und in der Küche eine hervor- 

 ragende Kolle spielte, decken konnten. 



Griechen und Römer züchteten ein und dieselbe 

 Bienenart, die sich bis heute in Griechenland und 

 Italien rein erhalten hat und sich durch grössere In- 

 telligenz vor der im Norden Europa's einbeimischen 

 auszeichnet; denn man hat beobachtet, dass die italie- 

 nischen Bienen die Blumenkelche an ihrer Basis durch- 

 beissen, wenn sie ihnen zu lang sind, um bis zum 

 Honig zu gelangen, und dass sie sich so des letzteren 

 bemächtigen. Es ist dies dieselbe Gattung, von wel- 

 cher der Dichter Virgil so anmuthig singt^ Wie sehr 

 aber auch der weichliche Römer das süsse Product der 

 Biene liebte, so sehr fürchtete er auch den Stachel der 

 Biene, und daher kam es, dass die Bienen als unglück- 

 yerheissend galtenj wenn sie sich in Schwärmen an 

 irgend einem Orte niederliessen. 



Auch den ältesten Bewohnern Nordeuropas ist 

 die Biene nicht unbekannt geblieben. Die Kelten 

 schätzten ihre Erzeugnisse ebensosehr, als die Ger- 

 manen und die slavischen und finnischen Völkerschaften 

 im heutigen Kussland. — Für einige Völker ist die 

 Bienenwirthschaft noch heute von so hoher Bedeutung, 

 dass mit einer geringen Ausbeute von Honig und 

 Wachs nicht selten die Existenz des ganzen Volkes 

 gefährdet ist. Daher ist es erklärlich, dass z. B. die 

 Tscheremissen, ein Volk finnischen Stammes in Russ- 

 land, die Bienen mit in ihr Gebet einscbliessen und 

 um deren Gedeihen Gott bitten. Wenn sie ihr vor- 

 nehmstes Fest, Schurem, begehen und stille, friedliche 

 Opfer darbringen, bei welchen den Frauen die Antheil- 

 nahme versagt ist, sprechen sie ein Gebet, worin es 

 heisst : „Wer Gott Opfer gebracht hat, dem gebe 

 Gott Heil und Gesundheit; den Kindern, die zur Welt 

 kommen, schenke er Geld, Brot, Bienen, Vieh in Fülle. 

 Er lasse die Bienen heuer schwärmen und Honig in 

 Fülle wirken. Wenn der Frühling naht, lass', o Gott, 

 die drei Arten Vieh auf die drei Wege hinaus, schütze 

 sie vor tiefem Schlamm, Bären, Wölfen, Dieben. Wie 

 der Hopfen prall ist und voll, so segne uns mit Glück 

 und Verstand I Wie das Liebt hell brennt, so lass' 

 uns leben! Wie das Wachs sich ansetzt, verleih' uns 

 Heil!" 



In die Geheimnisse des Bienenlebens einzudringen 

 und das Leben ihrer Haushaltung kennen zu lernen, 

 versuchten die Naturforscher aller Zeiten. 



Den Alten war der Process der Ilonigbereitung 



