Frankfurt a. M., 5. Juli 1919. 



Nr. 7. 



XXXIII. Jahrgang. 



Entomologische 



Gentral-Organ des 



!nternationalen Entomoiogisciien 



Vereins E. V. 



mit 

 Fauna exotica. 



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Herausgegeben unter Mitwirkung hervorragender Entonnologen und Naturforscher. 



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Schlufl der Inseraten-Annahme für die nächste Nummer am 19. Juli 1919 

 Dienstag, den 15. Juli, abends 7 Uhr, 



Inhalt: Zur Psychologie des Ameisenlöwen. Von Otto Meißner, Potsdam. — Gemütlicher Lichtfang. Von Dietze, 

 Rechnungsrat, Ueberlingen a. See. — Die arachnologischen Arbeiten von A. W. M. van Hasselt. Zusammengestellt von Embrik 

 Strand, Berlin. — Beitrag zur Kenntnis der Dipterenfauna etc. Von M. P. Riedel. — Literatur. — Ausliunftstelle. 



Zur Psychologie des Ameisenlöwen. 



Von Otto Meissner, Potsdam. 



1. Einleitung. 



Während man früher vielfach dem Ameisen- 

 löwen, der Larve der beiden Myrme leonarten, 

 nicht unbedeutende geistige Fähigkeiten zuschrieb, 

 ist neuerdings Do f lein, wie den Lesern dieser 

 Zeitschrift durch ein bezügliches Referat bekannt 

 sein dürfte, zu dem Ergebnis gekommen, daß er ein 

 bloßer ,, Reflexautomat" sei. Ich habe bereits früher 

 (meist in der ,, Insektenbörse" — Entomol. Wochen- 

 blatt) eine Reihe von Aufsätzen über den Ameisen- 

 löwen veröffentlicht und hatte im Sommer 191b 

 Gelegenheit, meine früheren Beobachtungen zu 

 wiederholen und zu ergänzen. 



2. Die Reflextheorie. 



Die zweifellos berechtigte Reaktion gegen die 

 ,,Introjizierung" menschlicher geistiger Fähig- 

 keiten in das Insektengehirn ist neuerdings offen- 

 sichtlich weit über das Ziel hinausgeschossen, indem 

 sie die Insekten zu bloßen ,,Keflexautomaten" 

 stempeln will. Das hat z.B. Bethe zu der wider- 

 sinnigen Annahme eines ,,Such-Reflexes" geführt, 

 als ob das Suchen eine automatische Sache sei. 

 Einseitigkeit nach der einen Richtung ruft eben stets 

 (z. B. auch im Staatsleben, wie wir zurzeit erfahren !) 

 die entgegengesetzte Einseitigkeit hervor: Hegels: 

 Thesis und Antithesis, die als Endziel die 

 Synthesis hat. Es ist sicher, daß viele ,, Instinkte" 

 rein oder fast rein reflektorischer Art sind. Aber 

 die psychischen Begleitvorgänge dabei 

 können wir nicht ermitteln ! Beim Menschen kann 

 derselbe Vorgang unbewußt und bewußt stattfinden, 

 z. B. Augenschließen, Atmen u. a. Ein andrer 

 Mensch kann dabei nie feststellen, ob die betr. 

 Person den Akt mit oder ohne Bewußrsein vollzogen 

 hat. Die Insekten stehen uns aber unendlich viel 

 ferner ! 



3. Das Bewußtsein der Tiere. 



In der menschlichen Psychologie legt man der 

 ,, Seele" drei Fähigkeiten bei: Denken, Fühlen und 

 Wollen. Die beiden letzten dürfte man mehr oder 

 minder wohl auch den Insekten zubilligen. Freilich 

 ist dabei auch noch manche Schwierigkeit. Der 

 Rumpf eines geköpften Insektes reagiert (wie auch 

 andere niedere Tiere, z.B. Regenwürmer) genau 

 so auf Schmerz wie das ganze Tier — hat der 

 kopflose Teil aber ,, Bewußtsein"? Offenbar nicht; 

 das Unbewußte spielt aber auch beim Menschen 

 (vgl. Ed. V. Hartmanns ,, Philosophie des U.") eine 

 viel größere Rolle als man im allgemeinen denkt. 

 Meines Erachtens ist jedes Ganglion mit Bewußtsein 

 ausgestattet; daß wir nur im Gehirn solches haben, 

 ist eine ,,Ueberstrah]ungserscheinung", ganz analog 

 der, wonach wir bei Tage die Sterne nicht sehen. 

 Beim Insekt ist wohl auch das Bewußtsein nicht so 

 scharf im Gehirn konzentrieit. Hier ist nicht der 

 Ort, das näher auszuführen, aber es handelt sich 

 dabei nicht um Phantastereien, sondern um 

 Analogieschlüsse, die grundsätzlich denen ent- 

 sprechen, wonach wir ja auch andern Menschen 

 geistige Fähigkeiten zuschreiben. Daß auch alle 

 ,, geistigen" Vorgänge ein mechanisches Aequivalent 

 haben, ist sicher; das Gegenteil hieße ja, das 

 Wunder in Permanenz erklären! 



Bei den Insekten dürften gerade die Instinkt- 

 handlungen von einem dunkeln (angenehmen) 

 Gefühlston begleitet sein; auch das „Wollen" (im 

 Schopen hau ersehen Sinne) dürfte ihnen nicht 

 abzusprechen sein. Das sind, wie gesagt, Analogie- 

 schlüsse, die eben nur wegen der (phylogenetisch) 

 ,, weiten Entfernung" zwischen Menschen und Insekten 

 so unsicher ausfallen. 



4. Das Denken der Tiere. 



Auf die ,, denkenden", rechnenden und buch- 

 stabierenden klugen Pferde und Hunde einzugehen, 

 habe ich hier keine Veranlassung. 



