60 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



Delante del edificio sagrado, cuyas profundidades de granito reso- 

 naban con sonidos misteriosos y solemnes, la música guerrera se 

 calló y la pompa regia se detuvo. Las puertas de bronce, colocadas 

 entre los grandes pilones, dieron paso á una larga serie de coros 

 sacerdotales, que salían al encuentro del Pyromis, cuya ascensión al 

 poder regio iba á consagrarse. Eran los oficiantes de todos los gran- 

 des templos del Imperio, de todos los cultos locales que el tiempo, 

 las conquistas y la política de los legisladores, habían hierarquisado 

 bajo la divinidad Thebana. Ellos traían al nuevo hijo ó Pyromis, 

 que Ammon adoptaba en este dia^ las bendiciones de sus dioses ; más 

 aún, traían á sus dioses mismos en procesión desde sus remotos san- 

 tuarios. 



Baris, esto es, naos ó barcas sagradas, sostenidas sobre los hom- 

 bros de 18 á 24 sacerdotes, según la importancia del personaje 

 divino^ representado sobre la popa y la proa de cada una de ellas, 

 contenían pequeñas naos ó tabernáculos, esmeradamente veladas con 

 un denso tejido de plata y de oro. Allí, al abrigo de toda mirada 

 profana, debía creerse se hallaban encerrados esos grandes dioses 

 descendidos de la Atlántida sobre la tierra de Kemi en épocas sucesi- 

 vas é ignoradas, á saber: Phtah, análogo al Agny védico, esto es, el 

 fuego ; Ma ó Ph-Ra, análogo á El-ios, el sol ; Djo7n, análogo alHoma 

 védico, el dios de la copa ; Sevek, análogo al Siva védico ; y esas otras 

 concepciones locales, mitad monstruos^ mitad mitos, que los Pyro- 

 mis anteriores, educadores déla Etiopía, habían injertado sobre los 

 fetiches groseros de los Kushitas, primeros habitantes del valle del 

 Nilo, y que todos se reasumían en familias divinas, análogas á la gran 

 Triada inicial de Thebas. 



A medida que cada barí desfilaba procesionalmente delante del 

 Pyromis Osiris, los sacerdotes que los cargaban mezclaban á sus 

 himnos las alabanzas del rey, atribuyéndole las virtudes deque su 

 Dios particular era más especialmente el tipo, el inspirador ó el sím- 

 bolo : los unos alababan su justicia y su magnanimidad ; los otros su 

 odio hacia el embuste y su amor hacia el bien ; estos exaltaban su 

 sabiduría y su prudencia, domando sus pasiones; aquellos su fuerza y 

 su valor, para domar á sus enemigos. 



A los tabernáculos de los dioses, sucedieron las estatuétas, ó mejor, 

 las momias, que ya sabemos se encierran en féretros representando 

 la estatua del difunto, de los Pyromis antepasados y predecesores de 

 Osiris (que según pudo contarlos Herodoto, representan una serie que 

 en un cálculo mínimo, se estienden á 12.000 años antes de Jesucristo): 



