FISIOGRAFÍA Y METEOROLOGÍA DE LOS MARES DEL GLOBO 141 



sacrifica, hasta su dignidad y su dominación. Mas en las épocas bo- 

 rrascosas y en labora del peligro, por un impulso natural se eleva á 

 un nivel igual ó superior al hombre en lo físico como en lo moral. Si 

 hemos de creer á la historia, en los primeros dias del Islam, la Arabia 

 contó muchas heroínas; y en este último siglo, Grhalujah, la mujer de 

 un gefe Wahabi, salió al encuentro del egipcio Mahomet Alí en mu- 

 chos sangrientos combates. Después de perdida una batalla, una tri- 

 bu en retirada, no pocas veces ha sido reconducida de nuevo al com- 

 bate y á la victoria por las amonestaciones de sus mujeres. Por eso 

 los poetas árabes no solo alaban la belleza, sino también la fé, la pu- 

 reza y el amor de sus mujeres. Esto que parece opuesto al espíritu 

 del Mahometismo, que admite la poligamia, es sin embargo muy ad- 

 misible y muy esplicable. Desde luego el Mahometismo es una buena 

 religión que admite el culto puro de Dios sin ningún estigma de ido- 

 latría. Y un verdadero culto con un Dios verdadero, sin fábulas y pa- 

 trañas, impostaras, ni inverosimilitudes, forma los caracteres de un 

 culto verdadero y eterno. Además, la mujer no es el orgullo satánico 

 personificado. Ella prefiere el harem á la prostitución de los cultos 

 gentílicos, porque el harem asegura su honor, su pureza, su castidad: 

 sus hijos, sus afectos son legítimos. Mientras que en los cultos gen- 

 tílicos la prostitución á que son reducidas por su pobreza y destitu- 

 ción la mayoría de las mujeres, las condena á los amores y álos hijos 

 ilegítimos, cuando no á morir en el hospital ó en el cinismo de la calle 

 pública, tan opuesto al pudor natural de la mujer. Solo dos cosas re- 

 chazantes tiene el mahometismo y es la intolerancia y el fanatismo, 

 que han conducido á la ignorancia, el retroceso y la ruina á naciones 

 dignas de figurar en primera línea en el mundo. 



Desde los más antiguos períodos de la historia arábiga^ la hallamos 

 practicando la caballería errante que es la forma más primitiva pero 

 más exaltada de la caballería. El Califa El Mutarén oyó en la asam- 

 blea de sus cortesanos, que una mujer de la familia Sayyid había sido 

 hecha prisionera por un bárbaro de Ammoria. Este hombre, abusando 

 de su posición, la maltrató en una ocasión, y en su dolor, ella excla- 

 mó: «Yen en mi auxilio, oh Mutarén!» Al oir esto el bárbaro añadió 

 la burla á los maltratos: «Espera, le dijo, á que venga con su pata 

 coja». El príncipe caballeresco se levantó entonces, y alzando la copa 

 de vino que tenía en la mano, después de sellarla, juró el cumplir con 

 sus deberes de caballero y al dia siguiente partió para Ammoria con 

 70.000 hombres montados en caballos cojos. Habiendo tomado la 

 ciudad, entró en ella exclamando: «Aqui estoy á tu llamado!» El 



