238 A COUVADE 



se erguerem e forem ao trabalho, que lhe morerão os filhos, 

 e elles que serão doentes de barriga: e não ha quem lhes 

 tire da cabeça que da parte da mãe não ha perigo, senão 

 da sua: porque o filho lhe sahiu dos lombos, e que ellas 

 não põem da sua parte mais que terem guardada a semente 

 no ventre onde se cria a criança». 



As prescripções são mais rigorosas ainda. O homem. — 

 e em certos casos ambos: homem e mulher. — está sujeito á 

 abstinência. 



Fernão Cardim (l). fallando da «Criação dos filhos», 

 conta que «as mulheres parindo, e parem no xão, não le- 

 vantam a criança, tuas levanta-a o pae (2). ou alguma pes- 

 soa que tomam por seo compadre (3) e na amizade ficam 

 como os compadres entre os cristãos: o pae lhe corta a 

 vide com os dentes, ou com duas pedras, dando com uma 

 na outra: e logo se põe a jejuar até lhe cae o ombigo (4), 

 que de ordinário vae até os oito dias. e até que lhe não 

 caia não deixa o jejum, e em lhe caindo, se é maxo lhe 

 faz um arco com frexas (5), e lhe o ata no punho da rede, 

 e no outro punho muitos molhos de ej^vas, que são os con- 

 trários, que seo filho ha de matar e comer, e acabadas estas 

 ceremonias fazem vinhos com que se alegram todos». 



O Índio caraibe (ó) desempenha o seu papel de mu- 



( 1 ) < Do Principio e Origem dos Índios do Brazil e de seus costu- 

 mes, adoração e ceremonias». — Rio de Janeiro, Typographia da «Gazeta de 

 Noticias», l88l. In-8.° maior.— 121 pp. 



(2) Algo análogo passava entre os mexicanos, segundo o jesuita 

 padre Joseph de Acosta, « Historia natural y moral de las índias, em que 

 se tratam las cosas notables dei cielo. y elementos, metaies, plantas y ani- 

 males delias: y los ritos, y ceremonias, leyes y govierno. y guerra de los 



índios >'. — Compuesta por el Padre En Sevilla, en 



casa de Juan de Leon, ano de 1590. in-4.'' — 535 pp. n. -|- XVIII If. s. n. 

 de «índice». 



(3) No antigo México foi a parteira quem levantou o menino recém 

 nascido, para mostral-o ao pae. 



(4) Suppunhiam um lago material {ou carnal) entre elles e as 

 creancas diz o padre Dohrit\hoffer, < Historia de Abiponibus », etc. Vienna, 

 1784, 3 vols. in-8" 



(5) Faz lembrar a scena do matador tupi, mettido na rede atirando 

 pequenas frechas (simulacro do renascimento; recebe um novo nome, para 

 livrar-se da persecução do espirito da sua victima). 



( 6 ) C. de Rochefort, « Histoire naturelle et morale des iles Antilles 

 de rAmérique», etc. Avec un vocabulaire caraíbe, pp. 550 et passim. — Rot- 



