240 A COUVADE 



Na península de Kamtchatka (l) succede o mesmo va- 

 rias semanas antes 'do nascimento da criança. 



Segundo o jesuita Dobritzhoffer (2), missionário dos 

 Índios Abipon do Chaco paraguayo, estes estavam cober- 

 tos com pannos e couros, para que lhes não dera o ar, e 

 observavam estrictamente o jejum imposto pela etiqueta da 

 couvade. E estavam firmemente convencidos estes índios de 

 que existia ainda um laço material (ou carnal) (3) entre 

 elles e as crianças (rccem-nascídas), de modo que qualquer 

 intemperancia ou constipação podesse transferir-se á estas. 



Fray José Cors (4), missionário durante muitos annos 

 entre os índios Guarayo (5) da Bolívia, escreve: 



« Guando la mujer está ai parir, se sienta en tierra so- 

 bre una esterita de palma, donde echa la criatura. No tie- 

 nen mujer con el oficio de partera; sino que ellas se ayu- 

 dan mutuamente en sus partos, de que generalmente se 

 desembarazan con mucha prontitud y facilídad. En habiendo 

 lavado la criatura, le atan por superstícion unos hilos en 



(1) Luhbock, 1. c. 



(2) Ob. cit.. tomo II, pp. 271 et passiiii. 



(3) « e até que lhe não caia (o ombiiío) não deixa o je- 

 jum. . . » diz Fernão Cardiíii. 



(4) «Los Misiones Franciscanas entre los infieles de Bolivia. Des- 

 cripcion dei Estado de ellas en 1883 y 1884, con una noticia sobre los 

 caminos y tribus salvajes», etc, etc, por el R. P. Fr. José Cardas, Alumno 

 dei Colégio de Propaí^anda Fide dei Colep^io de San José de Tarata y ex- 

 conversor de los Guarayos. Barcelona, 1886. in-4.° — 429 pp. num. 



O P. José Cardns, O. M, é autor de «La doctrina Cristiana explicada 

 en Guarayo e en Castellano p, (ara) uso de los neófitos de las misiones 

 de S. José de Tarata». — Cochabamba, 1883. in-8.° — VI -\- 232 pp. num. 

 -|- I f. de <s Errata». 



Este catechismo em lin^ua g^uaraya, que é um dialecto do tupy- 

 iruarani, é totalmente desconhecid© aos bibliographos 



O conde de la Fiilaia não o menciona na sua « Bibliografia Espa- 

 nola de Lenguas Indígenas de América», etc. Madrid, 1892. N'esta obra 

 falta também o * Catecismo en lengua Chiriguana » do P. Fr. Alej. Corrado. 

 Impresso na cidade boliviana de Tarija, no anno l87S' 



Ambas obras constituem hoje verdadeiras rarezas bibliographicas. Do 

 «Catecismo en lengua Chiriguana>, possuo uma copiada tirada por mim 

 mesmo do exemplar, que pertencia á « Bibliotheca Boliviana» do senhor 

 Gabriel René-Moreno. 



(5) Os Índios guarayo são de origem inpi-guarani. 



A palavra guarayos (no sentido de flííca^inimigo) é também um 

 nome collectivo. applicado á varias tribus, C(jmo os Huachipairi, que vivem 

 nas selvas entre o Rio Madre de Dios e o Urubamba. 



