242 A COUVADE 



crois qu'el]e a surgi d'une façon independente dans plusieurs 

 parties du monde». 



Como explicar este costume tão bizarro? E em que 

 estriba a sua origem? 



O conjuncto de opiniões e das respostas emittidas a 

 este respeito constitue um verdadeiro Kaleidoscopio. 



Venham algumas. 



Para o jesuita Dohrit^hoffer a couvade é uma pura 

 loucura. 



Lafiteaii, missionário e também jesuita, vê n'eUa uma 

 vaga recordação do peccado original, regeitando a explica- 

 ção dada pelos Índios Caraibe, — que segundo Lubbock é a 

 verdadeira, — os quaes, o mesmo que os Abipon do Chaco, 

 creiam que se o pãe não suspendesse os trabalhos manuaes 

 e não observasse estiictamente a dieta j^rescripta pela cou- 

 vade, morreria infalivelmente a criança ; e que esta partici- 

 paria seguramente de todos os defeitos d'aquelles animaes 

 (D, de cuja carne o pae houvesse comido. 



Max Miiller (2), escreve: «II est clair, que le pauvre 

 mari a d'abord èté tyrannisé par toutes ses parentes, puis 

 effrayé, et a été enfin amené à la superstition par la tcrreur. 

 11 a commencé par se faire martyr et en est arrivc à se 

 rendre réellement malade, ou à prendre le lit pour se dcfen- 

 dre contre les récriminations des femmes» (3). 



Insustentável c o que opinam os senhoi^es HellwaJd e 

 Lippert (4), porque, como muito acertadamente observa 

 Hermant (5), a couvade não é praticada só ao nascer o 

 primogénito, senão para todos os filhos indistinctamente. 



Tylor (5) vé na couvade a expressão d'uma relação 

 intima e mysteriosa, que une o pãe ao seu filho, tal como 



(1) Pesche], p. 21. — C. F. Abpnn, no: «Ausland», 1872, N." 31 

 p. 440. 



(2) <v Chips of a german workshop », t. II, p. 2H\.—Luhhocl;, 1. c. 

 — Hermant, 1. c. 



(3) Dohrilihoffer, II, pp. 273 et passim. —//<>;■«;««/, p. 14: «les 

 femmes attribuent toute la responsabilité à rintempcrance du père et Tac- 

 cablement de toute sorte d'aigres reproches-. 



(4) Hermant, p. i.—Helliuald, « Die menschliche Familie», p. 3^->- 

 —Lippert, «Kulturgeschichte», t. II., p. 312. 



( 5 ) Hermant, 1. c. 



