244 A COUVADE 



Letourneau (l) opina que a couvade devia ter nascido 

 na epocha de transição. 



Elle e outros sociólogos se inclinam á hypothese de que 

 o estado social primitivo do homem foi um estado de puro 

 hetairismo. Não existia o matrimonio : ou não existia senão 

 como «matrimonio em commum »; homens e mulheres per- 

 tenciam-se então indiíferentemente. Mais chegou um tempo 

 em que as mulheres se rebellaram contra tal estado de cou- 

 sas e estabeleceram um systema de matrimonio com reco- 

 nhecimento só da descendência materna. E as mulheres tive- 

 ram assim uma grande parte do poder politico. O homem, 

 vendo-se despojado de sua auctoridade, tratou então de re- 

 conquistar o qúe perdera. E esta intenção, segundo vários 

 dos autores citados n'este artigo, parece manifestar-se na 

 pratica da couvade (2). 



Não obstante da intervenção de tantos sábios, que ten- 

 taram interpretar a significação d'este phenomeno, estamos 

 longe ainda d'uma satisfactoria solução da questão. De todas 

 as theorias formuladas ao respeito, são mais ou menos hy- 

 potheticas umas, e inacccitaveis outras. 



Segundo a minha opinião, para a explicação psycho- 

 logica d'este phenomeno, que em primeira instancia é o sym- 

 bolo mais eloquente do amor próprio do pãe. por agora, 

 não cabem outras razões, pelas quaes o progenitor fazia 

 essa declaração de paternidade, intima e também publica, 

 que a do egoísmo paterno, accompanhado d'uma boa dose de 

 rivalidade com a parida (3). E como não conheço, nem nin- 

 guém pôde conhecer, a forma, sob a qual a couvade era pra- 

 ticada n'aquelles tempos remotíssimos, nem as ceremonias e 

 prescripções observadas ante, durante e depois d'ella, me 

 creio plenamente autorisado suppôr que primitivamente toda 



(1) Ob. cit., p. sg^.—Hermant, p. 7. 



(2) Loc. cit., (- . . . d'affirmer ses droits paternels et de substituer 

 la filiation masculine à Tancienne filiation utérine; ...» 



(3) O senhor Dr. /. Huher, ao lêr este trecho, chamou a minha 

 attenção sobre algo análogo, que frequentemente observamos na vida fami- 

 liar, quando um dos filhos está doente. Os cuidados, os mimos e certas 

 attenções, dispensadas ao menino que cahiu enfermo, despertam geralmente 

 inveja nos demais irmãosinhos, que chegam até a simular estar também in- 

 dispostos, para participar das preferencias de que gosa o enfermo. 



