[5] Von Prof. Dr. J. Voli-iard. 41 



Systeme der Griechen ein für die Entwicklung von Mysterien- 

 cult, Magie, Astrologie äusserst günstiger Boden entstanden, 

 und diesem ist wohl nicht nur die mystische Verbindung 

 zwischen Metallen und Planeten, sondern auch etwas später 

 die Alchemie entsprossen. 



Die Astrologie ist zweifellos hervorgegangen aus dem 

 Sternencult der Chaldäer. Die Wandelsterne, d. h. Sonne, 

 Mond und die fünf mit blossem Auge sichtbaren Planeten 

 galten bei den Chaldäern als die eigentlichen Schicksals- 

 sterne, von denen, wie auf die gesammte Natur, so auf das 

 Leben des einzelnen Menschen eine mächtige Einwirkung 

 ausgeht. Diese Bedeutung ist den Planeten in der Astro- 

 logie bis zu den spätesten Zeiten verblieben. Aus der 

 Stellung, die sie zu einander und zu den Zeichen des Thier- 

 kreises in der Stunde der Geburt eines Menschen einnehmen, 

 weiss der Astrologe Anlagen und Neigungen, Charakter- 

 und Lebensentwicklung des Menschen zu erschliessen und 

 dessen Zukunft voraus zu verkündigen. 



Wie nun die Planeten das Schicksal beherrschen, so 

 vermögen die Metalle als Werkzeuge, Waffen, Geld und 

 Schmuck bald in gutem Sinn, bald als dämonisch zwingende 

 Macht des Bösen die Lebensentwicklung der Menschheit im 

 Ganzen, wie im Einzelnen zum Heil oder Unheil zu bestimmen. 

 Die Parallele zwischen Metallen und Planeten ist daher für 

 die astrologische Combination sehr nahe liegend. 



Wesentlich für die Herstellung dieser Verbindung ist 

 sicherlich der zufällige Umstand, dass man gerade sieben 

 Metalle und sieben Wandelsterne kannte; sieben ist ja be- 

 kanntlich die heilige Zahl der Juden und anderer orientalischer 

 Völker; die Zahl der Buchstaben im Namen Gottes; sieben Tage 

 bilden eine Woche, sieben Jahre ein Sabbatjahr. Wir schufen 

 ob euren Häuptern sieben Himmelswege, heisst es im Koran; 

 die Araber stellen ihren Stammvater Abraham mit sieben 

 Pfeilen dar, die sieben Strahlen der sieben Planeten vor- 

 stellen. Sieben ist die Zahl der Farben und der Töne; bei den 

 Neuplatonikern die jungfräuliche Zahl, die Zahl, die keine 

 Mutter hat. „Die intellectuelle Gottheit", sagt Proclus, „er- 

 zeugt alle Dinge auf siebenfache Weise, denn sie entwickelt 

 die intelligibelen und zu gleicher Zeit die intellectuellen 



