42 Zur Geschichte der Metalle. [6] 



Triada in intellectuelle Hebdomada". In der Offenbarung 

 Johannis, deren Verfasser offenbar ganz unter dem Einfluss 

 der astrologischen Ideen seiner Zeit steht, finden wir sieben 

 Geister vor Gottes Thron, sieben goldene Leuchter, die den 

 Messias umgeben, sieben Sterne in seiner Hand, die die 

 Engel der sieben Gemeinden bedeuten, sieben Feuerfackeln 

 vor des Allmächtigen Thron, das Lamm mit den sieben Augen 

 und sieben Hörnern, das Schicksalsbuch mit den sieben 

 Siegeln. 



Die mystische Aureole, die sich um die Stirne der Sieben- 

 zahl schlingt, muss uns als geradezu zwingendes Moment 

 erscheinen, die sieben Stoffe, die sich vor allen anderen 

 mineralischen Körpern durch ihre höchst merkwürdigen Eigen- 

 schaften auszeichnen, mit den sieben Sternen, denen allein 

 eigene Bewegung zukommt, den sieben himmlischen Wande- 

 rern in ideelle Verbindung zu bringen. 



Diese planetare Beziehung der Metalle scheint ziemlich 

 späten Datums zu sein; sie reicht wohl nicht über das erste 

 Jahrhundert n. Chr. zurück; dies wird schon dadurch höchst 

 wahrscheinlich, dass' davon nichts in die classische Literatur 

 der Griechen und Kömer übergegangen ist, obwohl doch die 

 griechische Mythologie die Planetengötter willig aufgenommen 

 hatte. Nur Silber und Gold pflegen von den Dichtern mit 

 Mond und Sonne zusammengestellt zu werden. 



Dass diese beiden Metalle von jeher eine Art göttlicher 

 Verehrung genossen haben, bedarf keines besonderen Nach- 

 weises; dieser Götzendienst besteht wohl länger als ge- 

 schichtliche Ueberlieferung zurückreicht; er hat sich über 

 alle Länder und Völker der Erde verbreitet und steht noch 

 heute in voller Blüthe, auch soll er noch heute nicht selten, 

 wie einstmals bei den Semiten zwischen den grossen Flüssen, 

 mit Anbetung der Sterne verbunden sein. 



Auch bei den späteren Schriftstellern, denen wir die 

 meisten naturgeschichtlichen Nachrichten aus griechischer 

 und römischer Zeit verdanken, bei Dioscorides und Plinius 

 findet man nichts über planetare Beziehung der Metalle; 

 ebenso wenig bei den Lexicographen des sechsten und 

 zehnten Jahrhunderts. 



Erst mit der Alchemie consolidirt sich diese Beziehung, 



