270 , Bacon von Verulam. [14] 



fehlt an g-rUndlichem Studium und Verständniss der Quellen; 

 Auszüge und Berichte, wohl zumeist von den Seeretären 

 verfasst, werden kritiklos aufgenommen und verwerthet; un- 

 vermittelt treten oft kaum glaubliche Widersprüche hervor, 

 und zwar nicht nur in Dingen, bezüglich derer Bacon, wie 

 z. B. in seiner Auffassung der Atomistik, zu verschiedenen 

 Zeiten schwankender Ansicht war. 



Folgendes ist der Kern der im „Organon" vorgetragenen 

 Lehren Bacon's: Die Wissenschaft, insbesondere auch die 

 Naturwissenschaft, hat sich zu scholastischem Wortkram, 

 zu unfruchtbarer Dialektik, zu leerer Spitzfindigkeit auf- 

 gelöst, sie hat gänzlich aus dem Auge verloren was ihre 

 eigentliche Aufgabe ist, nämlich Nutzen zu bringen, d. h. 

 gemeinnützig und praktisch zu sein, Macht und Lebens- 

 genuss der Menschheit zu erhöhen, und so eine sociale 

 Pflicht zu erfüllen. Ihr wahres Ziel muss daher sein: die 

 Herrschaft über die Dinge zu erlangen, durch Entdeckungen 

 und Erfindungen. Blosse Einsichten in die Natur der Dinge, 

 die man auch als wissenschaftliche, lichtbringende Er- 

 findungskunst bezeichnen kann, sind zwar von hoher Be- 

 deutung, aber blosses Wissen beglückt nicht; zur Verbesserung 

 der Zustände der Menschheit braucht es neue Erfindungen, 

 braucht es die technische, industrielle, gewinnbringende 

 Erfindungskunst. Den Weg zu dieser weist die systema- 

 tische Beobachtung der Dinge, die Erfahrung, die Induetion, 

 welche überhaupt die allein richtige Methode sämmtlicher 

 Wissenschaften ist, auch der psychologischen, moralischen, 

 und socialen. Damit aus ihr Erfindungen hervorgehen, muss 

 sie die Erscheinungen auslegen und deren Gesetze feststellen, 

 hierbei aber unbefangen, frei von vorgefassten Meinungen 

 und Autoritätslehren verfahren, kurz die Dinge selbst unter- 

 suchen, ihre Ursachen (nicht ihre angeblichen Zwecke!) 

 prüfen, und sie durch den kunstgerechten Zwang des Ex- 

 perimentes nöthigen, ihre Natur deutlich zu offenbaren. 

 Auf solchem Wege wird es gelingen, die „Formen" der 

 Dinge, d. h. ihre constanten Wirkungsweisen, die Eigenart 

 ihrer Grundkräfte zu ermitteln, vorausgesetzt dass man das 



