[37] Von Dr. Edm. 0. v. Lippmann. 293 



solche Analog'ieen sind in der ganzen Natur verbreitet, wie 

 denn Bäume Harz und Felsen Edelsteine ausschwitzen, 

 dem Munde aller vollkommenen Thiere etwas hartes ent- 

 fliesst (bei den Vierfüssern Zähne, bei den Vögeln Schnäbel), 

 ja selbst Erdtheile ähnlich gestaltet sind, z. B. Afrika und 

 Südamerika. — Was ihnen unähnlich ist, stossen die Sinne 

 zurück, üble Gerüche und Geschmäcke z. B. mit solcher 

 Kraft, dass gleichzeitig die Magenmündung sich zu wenden 

 und der Kopf sich zu schütteln beginnt; auch hierfür sind 

 Analogieen vorhanden, denn der Zimmt bleibt z. B. in der 

 Nähe von Düngergruben länger als sonst wohlriechend, weil 

 er sich seinen Duft in solcher Umgebung auszuströmen 

 scheut, und nur Aromata, nicht aber Blumen, riechen am 

 besten beim Zerdrücken, weil der grobe, erdartige Geist 

 der letzteren ihrem edlen feineren feindlich ist. 



Zwischen dem thierischen Körper und der göttlichen 

 Seele herrscht zwar ein Zusammenhang, aber die Natur 

 irrt oft in dieser Hinsicht, und bringt dann Missgestalten 

 hervor; denn die Seele eines Blöden besteht aus demselben 

 Stoffe wie die eines Staatsmannes, und wenn die Natur fehl- 

 greift muss auch ein guter Geist in einem unvollkommenen 

 Körper Wurzel fassen. Ihrem Wesen nach ist die Seele 

 überirdischen Ursprunges, unbegreiflich, und daher dem 

 Gebiete der Religion zugehörig; so lange sie mit dem 

 Körper vereinigt ist, sitzt sie, als eine wesentlich trockene, 

 wegen ihrer grossen Feinheit unsichtbare Substanz, im 

 Gehirn, empfängt dort die Einflüsse des Willens und der 

 Gefühle, und äussert sich durch Hervorbringen willkürlicher 

 Bewegungen und sinnlicher Wahrnehmungen, die keines- 

 wegs mit Empfindungen identisch, sondern nur öfters von 

 diesen begleitet sind. — Ueber die Dunkelheit und Ver- 

 worrenheit dieser Lehren hat sich schon Spinoza tadelnd 

 ausgesprochen. 



Betreff der reinen, sog. Geisteswissenschaften, können 

 hier nur einige der wichtigsten Punkte kurz berührt werden. 



Bei seiner Betrachtung der Geschichte lässt Bacon 

 völlig den geschichtsphilosophischen Sinn, oder, wie Buckle 



