[39] Von Dr. Edm. 0. v. Lippmann. 295 



Könige bedingtes, „zeitgemässes Costüm" charakterisirt, und 

 geschwankt hat, ob nur an Vorsieht und Klugheit zu denken 

 sei, oder an Heuchelei. 



Was die Ethik anbelangt, so betont Bacon in sehr ent- 

 schiedener Weise die socialen Pflichten, und dringt auf ein 

 werkthätiges Leben, nicht der Beschaulichkeit sondern der 

 Arbeit gewidmet, namentlich jener an der Vervollkommung 

 des künftigen Zustandes der Menschheit, der vor Allem und 

 in jeder Weise nachzustreben sei. Doch hebt er andrerseits 

 auch wieder die Vergänglichkeit alles Irdischen lebhaft 

 hervor: das Vergangene gleicht einem Traume, aber auch 

 wer auf die Zukunft hofft oder baut, der träumt wachend; 

 wir sterben täglich, und wie Andere uns Eaum machten, so 

 tiberlassen wir den Platz wieder Anderen. 



Unter den menschlichen Leidenschaften begriff Bacon 

 am besten den Ehrgeiz und die Herrschsucht, am wenigsten 

 die Liebe, die er desshalb auch am niedrigsten schätzt. 

 Die Bühne, so sagt er, sei ihr mehr verpflichtet als das 

 menschliche Leben, in dem sie viel Unheil anrichte, bald 

 als Sirene bald als Furie, und so sei unter den wahrhaft 

 grossen und verdienstvollen Menschen aller Zeiten auch kein 

 Einziger zu finden, der sich zu diesem unsinnigen Zustande 

 habe hinreissen lassen ; diese schwächliche Leidenschaft muss 

 grossen Geistern fernbleiben, und auch grossen Geschäften, 

 denn drängt sie sich gar erst in die Geschäfte ein, so trübt 

 sie das Glück der Menschen, und verhindert sie ihre Ziele 

 zu erreichen. — Es wird erzählt, dass diese niedrigen An- 

 sichten eine erste Ehewerbung Bacon's, um die reiche 

 Wittwe Lady Hatton, zu nichte machten, da die Lady, als 

 sie von der betreffenden Schrift Bacon's erfuhr, fürchtete, 

 dass er nicht nach ihr strebe, sondern nach ihrem Gelde; 

 den Gemahl, den sie bald darauf erwählte, machte sie 

 übrigens so unglücklich, dass Bacou diesen Verlust jedenfalls 

 nicht zu beklagen brauchte. 



Der Kunst widmet Bacon nur wenig Aufmerksamkeit, 

 ihr Wesen ist ihm so fremd wie das der Keligion und der 

 Liebe; von „Künsten" spricht er in der Kegel als von den 

 praktischen Anwendungen der Wissenschaften, bei denen 

 nicht die Schönheit, sondern der Nutzen in Frage kommt, 



