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muchas veces, tanto en materia como en espresion, son ajenas al idioma i 

 modo de pensar del indíjena, para recurrir al dictado libre de diálogos, 

 cuentos, recuerdos, tradiciones, etc.. tales como ellos las cuentan traducién- 

 dolas en seguida i dándoles simplemente una transcripción fonética. Hecho 

 un acopio considerable de materiales tomados de esta manera i de primera 

 mano, se ha dedicado al estudio gramatical del idioma. El resultado ha 

 sido un análisis lójico del vocabulario i pensamiento del indio araucano. 

 Forman una fuente preciosa del folklore de la raza, de descripciones de 

 fiestas i ceremonias i de los incidentes de la vida diaria de este interesante 

 pueblo. 



Otras obras que debe la lingüística chilena a este mismo autor son el 

 «Diccionario Etnolójico de las voces chilenas derivadas de las lenguas in- 

 díjenas americanas» i la «Lingüística Americana», hecha en colaboración 

 con nuestro sabio historiador don Diego Barros Arana. 



Este ramo ha sido enriquecido también, durante los últimos años, por 

 otros estudios de mérito. Citaremos especialmente el «Estudio etimolójico 

 de las palabras de oríjen indíjena usadas en el lenguaje vulgar que se habla 

 en Chile», por don Alejandro Cañas-Pinochet i «Sobre raza i lengua Veliche», 

 por el mismo autor. 



El señor Tomas Guevara, en su ya citada obra «Historia de la Civili- 

 zación de la Araucanía», dedica un capítulo al estudio de la lengua i lite- 

 ratura araucanas i otro a la etimolojía de los nombres jeográficos; i el señor 

 R. R. SchüUer trata de una manera lucida los idiomas Chaco-guaicurú i 

 Tupi-guaraní en su réplica al Dr. Frederici, de Leipzig, en un trabajo titulado 

 «Sobre el oríjen de los Charrúas». 



Tampoco debemos olvidar el tratado de F. J. San Román sobre «La 

 Lengua de los naturales de Atacama», ni los trabajos del distinguido juris- 

 consulto don Aníbal Echeverría i Reyes, sobre la misma lengua. 



La arqueolojía i la prehistoria de Chile, esa rica fuente que tanta luz 

 nos daria sobre los oríjenes de las antiguas razas del pais, se encuentran 

 tan descuidadas que da lástima, lo que parece inverosímil en un pais culto 

 como el nuestro. 



Lo poco que conocemos sobre estos temas versa sobre los mismos 

 puntos: las piedras escritas o grabadas i las que han sido objeto de culto; 

 las piedras horadadas i unos estudios incompletos de las armas, sobre todo 

 las puntas de flechas que en tanta abundancia se encuentran en diversas 

 rejiones del pais. 



De vez en cuando la prensa habla del descubrimiento de algún antiguo 

 cementerio, o sepultura aislada de indíjenas; pero rara vez acompañado de 



