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Birchbüel bei Willisau vor, zu der, beziehungsweise dem unter der- 
selben stehenden Kreuze das Volk gegen rheumatische Schmerzen 
Zuflucht nahm. Die Tanne war mit Votivbildern behangen, Armen 
und Beinen, welche der Leutpriester, der hierin heidnischen Aber- 
glauben erblickte, wegnehmen liess. Der Rat liess das Kreuz ver- 
setzen.“ Und im Liede!) singt die ‚arme Greth“, die zu allen E 
Wallfahrtsorten im ganzen Kanton herumzieht, um endlich einen e 
Mann zu bekommen, von der oben genannten heiligen Eiche zu 
Dagmersellen, die im Jahre 1806 gefällt wurde: 
Z’Dammersellen hangt d’helig Eich 
Voll Chrucke, Bey und Arm, 
Isch guot für alli Unglückstreich;; 
Für mich? — dass Gott erbarm! 
Diese heilige, mit Votivgaben behangene Eiche muss also weit 
herum bekannt gewesen sein. 
Entsprechend ihrem Nutzen als Fruchtbaum wurde die Eiche 
lange Zeit wie die Obstbäume noch durch besondere Gesetze ge- 
schützt, auch in unserm Lande. Bis ans Ende des Mittelalters waren 
auf eine Schädigung der Eiche ebenso hohe Strafen gesetzt, wie auf e 
die eines berhaften, d.h. fruchttragenden Baumes.?) In der Offnung 
der heutigen Gemeinde Flawil im Kanton St. Gallen aus dem Jahre 
1469 heisst es: „Bärend bom. Item welher dem andern sin aichen Ne 
old (oder) berendbom abhowt, da ist die bus von jedem bom old 
aichen ein pfund pfennig einem vogtherren.“°) 
Wie weit ins Mittelalter hinein die Eicheln noch als regelmässige 
menschliche Nahrung gedient haben, lässt sich nicht feststellen. 
Wohl aber gebrauchen noch heute Romanen die Eicheln zur Brot- 
bereitung. Maurizio (l. e. 8. 119) sagt z. B.: „Besonders in Süd- 
italien, auf Sizilien und Sardinien, doch auch weit in den mittleren 
Wann die Eicheln bei den Germanen zum Viehfutter herab- 
sanken, lässt sich ebenfalls nicht bestimmen. Maurizio (l. e. 8. 129) 
vermutet, dies sei in der Mitte des Mittelalters der Fall gewesen, . 
ohne für diese Ansicht Belege zu geben. 
en ‘) Aus den „Liedern vom alten Sepp“, verfasst von Pfarrer I. Ineichen, geb- 
1745, und herausgegeben zu Luzern 1859; gefl. schriftl. Mitt. von Prof. Dr. Brand- 
stetter, Luzern. 
°) Schlatter, Die Einführung der Kulturpflanzen in den Kantonen St. Gallen 
und Appenzell. Jahresbericht d. St, Galler Naturw. Ges. 1891/92. 
®) Gmür, Max, Die Rechtsquellen d il Offnungen 
re q es Kanton St. Gallen, 1. Teil, u 
