— 112 — 



lanniquc, également de Babylone, représente un prêtre 

 devant une table, un autel surmonté d'un croissant, et un 

 autre plus petit, sur lequel est placé un coq. Les deux 

 figures de coq sont tellement exactes qu'on ne saurait 

 les méconnaître. L'époque de ces deux ])iérres gravées 

 est incertaine, toutclbis elles datent indubitablement de 

 la période entre 1000 et 500 ans avant l'ère chrétienne. 



V. Judée ancienne. 



U Ancien Testament ne fait aucune mention, ni du coq, 

 ni de la poule. Selon M. de Heuglin, on pourrait penser que 

 les « Paons » que les navires du R.oi Salomon amenaient 

 d'Ophir [Livre des Rois, liv. I, cbap. 10, v. 22, et Chronique, 

 liv. II, chap. 9, v. 21) étaient en réalité des poulets, le 

 nom, dont ils sont désignés en hébreu, avec les mots 

 arabes, signifiant « Coq et Poule. « Le coq et la poule 

 sont mentionnés dans plusieurs passages du Nouveau 

 Testament (Saint->[arc, chap. 13, v. 35; chap. 16, v. 30, 68 

 et 72; et Saint-Luc, chap. 13, v. 34). 



YI. Lycie ancienne. 



On trouve sur le monument, dit « des Harpyes, » figuré 

 et décrit pour la première fois par M. Gh. Fellowes (1841), 

 la figure parfaitement reconnaissable d'un Coq qu'un 

 jeune homme tient dans sa main pour l'offrir eu sacrifice 

 à une divinité assise. Des figures de coq et de poule se 

 retrouvent encore sur d'autres monuments, provenant 

 également des ruines deXauthus. M. le professeur Brunn, 

 qui a spécialement étudié ces monuments, fixe leur ori- 

 gine entre les années 520 et 500 avant l'ère chrétienne, 

 de sorte qu'ils pourraient être contemporains des plus 

 anciennes des métopes de Sélinonte. 



Vil. Egypte ancienne. 



On n'a retrouvé encore qu'une seule représentation 

 d'un gallinacé domestique sur les monuments égyptiens. 

 Elle fait partie des dons offerts par le cortège des nations 



