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kranken- und Wilterungsbeobachtungen wäliend einer Woche. Auf 

 den Inhalt näher einzugehen, hegt nicht in dem Plane unserer Zeit- 

 schrift, nur bemerken wir, dass sich der Verf. als ruhiger und be- 

 sonnener Beobachter durch seine Darstellung zu erkennen gibt und 

 seine Mitlheilungen sich keineswegs ins Blaue verlieren. 6 



Julius Seh all er, Leib und Seele. Zur Aufklärung über 

 „Köhlerglauben und Wissenschaft." Zweite unveränderte Auflage. 

 Weimar, H. Böhlau. 1856. 231 S. — Die Schrift hat im Allgemeinen 

 die Tendenz, den gegenwärtig weit verbreiteten Materialismus in 

 populärer Weise entgegen zu treten. Wie der Materialismus sich an 

 alle Gebildete wendet, so will auch der Verf. seine Betrachtung so 

 populär halten, dass jeder Gebildete ihr folgen kann — „der das 

 Nachdenken nicht scheut und nicht bloss hören will, was er schon 

 längst gewusst hat." Nachdem in der Einleitung und dem ersten 

 Kapitel die Thatsachen hervorgehoben sind , welche als Beweis für 

 den unmittelbaren Zusammenhang des geistigen Lebens mit dem Ge- 

 hirn angesehen werden , wendet sich der Verf. zuerst zur Betrach- 

 tung der dualistischen Ansicht von Leib und Seele, welche in 

 letzter Zeit besonders von R. Wagner vertreten ist. Darauf folgt die 

 Betrachtung des Materialismus. Das Charakteristische der mate- 

 rialistischen Ansicht setzt der Verf. darin, dass dieselbe einmal den 

 Organismus zu einer Maschine macht d. h. als einen äussern Complex 

 von mechanischen und physikalischen Processen fasst, trotzdem aber 

 die geistigen Functionen dieser Maschine selbst zuschiebt. Darin be- 

 steht nun auch der Grundwiderspruch des Materialismus. Der Leib 

 selbst soll Geist sein und doch werden dem Leibe nur Processe zu- 

 gestanden, welche ihrer ganzen Natur nach die geistigen Functionen 

 nicht ausdrücken. Natürlich wird daher auch der Materialismus, so 

 viel wie es irgend angeht, ■'diese geistigen Functionen selbst zu leug- 

 nen versuchen. Die Thatsache des Seibslbewusstseins kann er nicht 

 leugnen ; er kämpft daher vor Allem gegen die Freiheit des Willens. 

 In den folgenden Abschnitten behandelt der Verf. die Psychologie des 

 Materialismus; die Consequenzen des Jlaterialismus; die Weltanschau- 

 ung des Materialismus. Er geht hier alle den Wendungen nach, in 

 welchen der innere Widerspruch des Materialismus zum Vorschein 

 kommt. Die heutigen Vertheidiger des Materialismus verfahren in 

 ihrer Betrachtung der geistigen Erscheinungen nur gar zu leichtfertig 

 so dass wir dem Verl. Recht geben müssen, wie er sagt: „Wäre 

 man in ähnlicher Weise in der Betrachtung der Natur verfahren, 

 die Naturwissenschaft wäre wahrlich noch nicht den Windeln ent- 

 wachsen." In den folgenden Kapiteln stellt der Verf. dem Duahs- 

 mus und Blaterialismus seine eigene Ansicht gegenüber. Betrachten 

 wir die Seele nicht als eine besondere vom Leibe trennbare Sub- 

 stanz, so entsteht nothwendig die Aufgabe, den Leib selbst als 

 beseelt zu fassen. Der Verf handelt daher (Kap. 8) vom Wesen 

 des Organismus und (Kap, 9) von der physikalischen Auffassung des- 



