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müssen. Das aufklärende Licht dazu giebt der berühmte römische 

 Geschichtsschreiber Tacilns in seinen Historien lib. V. cap. 3. „Die 

 meisten Schriftsteller, so lautet es hei ihm, stimmen darin überein, 

 dass in Aegypten einst eine Seuche entstand, vvelciie Makeln auf dem 

 Körper hervorrief. Der König Bochorus ging das Orakel des Jupiter 

 Hammon um ein Heilmillel an ; dieses aber gebot ihn sein Reich zu 

 reinigen und die damit Behafteten als den Göttern verhasst in ein 

 anderes Land auszutreiben. So erblickte man einen zusammenge- 

 brachten und zusammengewürfelten Haufen Menschen in eine Einöde 

 Verstössen. Als sie sieh so ihrem Schmerz hingaben, redete sie Mo- 

 ses, einer der Vertriebenen an: Sie könnten weder von Menschen 

 noch von Göttern auf Hülfe hoffen und wären von beiden verlassen. 

 Ihm allein mussten sie als himmlischen Führer folgen und würden 

 sie sich seinem Schutz anvertrauen, so sollten sie schon ihr Elend 

 vergessen. Alle stimmten ihn bei und unbekannt mit der Gegend he« 

 gannen sie ihren Marsch auf gradewohl. Vor allem aber quälte sie 

 Mangel an Wasser und noch nicht weit waren sie gewandelt, da 

 fielen sie auf dem Felde um. Jetzt ward eine Heerde wilder Esel 

 erblickt, welche aus schattigem Weidegrund in das Dunkel der Felsen 

 hervorbrach. Moses, eine kräuterreiche Stelle vermulhend, schlich 

 ihr nach und fand reichliches Wasser. Dadurch gestärkt, rückten sie 

 sechs Tagemärsche weiter vor, vertrieben am siebenten die Bewohner 

 der Gegend. Sie aber nahmen solche ein, erbauten daselbst eine 

 Stadt und weiheten einen Tempel. Moses, um auch für die Zukunft 

 das Volk zu kräftigen, führte Gebräuche ein wesentlich verschieden 

 von denen der andern Nationen." Also war nach Tacitus der An- 

 fang des jüdischen Volkes. Aus seiner Darstellung ergiebt sich, dass 

 die Krankheit, welche Aegypten heimsuchte, Makeln an den Körper 

 hervorbrachte und dadurch wird die Beschreibung in der Bibel ver- 

 deutlicht, wornach sich (aus den Geschwüren) Kinnim ergossen hät- 

 ten. Desshalb heisst es ausdrücklich „es wurden Läuse an den Men- 

 schen" und so zeigt sich der innige Zusammenhang zwischen der drit- 

 ten und sechsten Plage, welche nur die Sage im Laufe der Zeiten 

 trennte. Ueberhaupt geht dem Morgenländer die Reinlichkeit der Haut 

 über alles und für die an Aegypten grenzenden afrikanischen Natio- 

 nen ist nichts so unangenehm als die geringste Ungleichheit und 

 Rauhigkeit der Haut. Ein Neger in Sennaar erzählt Bruce (Reise 

 nach den Nilquellen übers, von Volkmann. Band 3. S. 37.) versteckt 

 sich in seinem Hause, wo es am sichersten ist und lässt sich vor 

 seinen Freunden nicht sehen, wenn er nur 2 oder 3 Bläschen an 

 seinem Leibe hat. Das Auftreten einer Krankheit, bei der sich aus 

 den Hautgeschwüreu insectenarlige Thiere ergossen, musste daher 

 bei den Aegypiern den grössten Abscheu hervorrufen und doch scheint 

 eine solche in dem Ailerthum namentlich in der Nähe Aegyptens nicht 

 selten gewesen zu sein. Wenn das Alter bei einer am rothen Meere 

 wohnenden Nation, erzählt Agatharchides Cap. 27, herannahet, ent- 

 stehen auf ihren Körpern gewissermassen geflügelte Läuse ähnlich in 



